Ética e Moral

Nos roubos coletivos, não há ladrão.

As virtudes conservam tal irmandade e harmonia entre si que sempre estão unidas e concordes: e entre todas as virtudes a nenhuma é mais intrínseca esta união, que é verdade, porque a virtude que não é justamente verdade não é virtude.

A virtude é a que dá o ser à honra e à fama; mas a honra e a fama são as que defendem a virtude.

Há uns a quem o zelo come, e há outros que comem do zelo.

Robespierre foi um homem honesto.

A arrogância nos valentes sempre é maior que a valentia.

O verdadeiro saber é de saber reconhecer a verdade, ainda que seja filha de outros olhos ou de outro entendimento, e não se cegar com o próprio, como se cegou Lúcifer.

Quem pecando se envergonha do seu pecado e o esconde, ainda que não confesse o pecado, confessa que é pecado, e basta esta meia confissão para alcançar meia absolvição. A confissão inteira da penitência tira a culpa, a meia confissão da vergonha suspende a pena.

Não pode deixar de adulterar a verdade quem no mundo vive com dependências.

Nunca da opinião pendeu a verdade; se se obra com razão, logo toda a opinião vulgar se despreza.

De clara linhagem foi sempre a verdade; porque, se a verdade é como deve ser, sempre é clara, e já por isso se pintou a verdade despida, ou porque não tenha com que se embuçar, ou porque não tenha que depender.

Não há vício que uma vez precipitado se não despenhe em outros maiores.

Se os homens dizem mal, falando verdade, é grande desgraça; mas se eles dizem mal, mentindo, não importa nada.

Quem sabe dizer as verdades que todos os outros calam, ele só merece ser mais amado que todos. Não há-de ser o amado quem cala as verdades que os outros dizem, senão quem diz as verdades que os outros calam.

Sentença é divina, tão infalível na verdade como provada na experiência, que aquela graça da natureza a que os olhos chamam formosura não é mais que uma aparência da mesma vista, enganosa e vã.

Se nos vendemos tão baratos, porque nos avaliamos tão caros?

O mal não está em ser tentado, está em ser vencido.

É tal a força e virtude da união que as mesmas cousas que divididas são boas, se se ajuntam e unem entre si para compor algum todo, esse todo, sem acrescer maior bondade às partes, fica muito melhor que cada uma delas.

É achaque muito vulgar o verem-se muitas vezes os pés no posto mais levantado e as cabeças no lugar mais abatido.

A vaidade entre os vícios é o pescador mais astuto e que mais facilmente engana os homens.

Os vícios nunca nos fartam, a virtude logo nos enfastia.

O peso que achamos na vaidade não está na mesma vaidade, senão no coração com que a amamos. Amamos e estimamos a vaidade, e por isso a balança inclina a ela e com ela, e nos mostra falsamente o peso onde o não há.

A natureza da união é unir, a propriedade multiplicar: e para que a união faça de poucos muitos é necessário que de muitos e de todos faça primeiro um só.

Os outros vícios podem andar separados uns dos outros e ainda encontrados; porém, o vício da torpeza, ou juntos em si ou encadeados após si, sempre os traz todos consigo.