Arte

Não conhecemos nenhum mundo exceto o da humanidade; e não desejamos nenhuma arte que não apresente a marca desta relação.

O valor característico das chamadas baladas populares é o facto de os seus motivos serem extraídos diretamente da natureza. No entanto, esta é uma vantagem da qual o poeta da cultura também poderia beneficiar, se soubesse como o fazer.

O Belo é uma manifestação das leis secretas da natureza que, sem a sua presença, nunca teriam sido reveladas.

A arte é um meio que nenhuma língua consegue pronunciar; e assim parece uma loucura tentar transmitir de novo o seu significado por meio de palavras. Mas, ao tentar fazê-lo, a compreensão ganha; e isto, mais uma vez, beneficia a faculdade na prática.

A arte é essencialmente nobre; portanto, o artista não tem nada a temer de um tema baixo ou comum. Não, ao retomá-la, enobrece-a; e é assim que vemos os maiores artistas exercerem corajosamente os seus direitos soberanos.

A dignidade da arte aparece talvez de forma mais conspícua na música; pois na música não há material a ser subtraído. É toda forma e valor intrínseco, e eleva e enobrece tudo o que exprime.

Shakespeare é uma leitura perigosa para os talentos emergentes: ele obriga-os a reproduzirem-no, e eles imaginam que estão a produzir-se a si mesmos.

Mesmo nos momentos de maior felicidade e mais profunda miséria, precisamos do artista.

Esse glorioso hino, «Veni Creator Spiritus», é de facto um apelo ao génio. É por isso que ele fala tão fortemente aos homens de intelecto e poder.

São agora possíveis produções que, sem serem más, não têm qualquer valor. Não têm valor, porque não contêm nada; e não são más, porque está presente na mente do autor uma forma geral de boa execução.

Um Espinoza em poesia torna-se um Maquiavel em filosofia.

Na presença da Antiguidade, a mente suscetível à poesia e à arte sente-se posta no mais agradável e ideal estado da natureza; e mesmo até hoje os hinos homéricos têm o poder de nos libertar, pelo menos por momentos, da carga assustadora que a tradição de vários milhares de anos nos impôs.

O talento poético é dado tanto aos camponeses como aos cavaleiros; tudo o que é necessário é que cada um se aperceba da sua posição e a trate de forma digna.

Contra as três unidades não há nada a dizer, se o assunto for muito simples; mas há momentos em que três vezes três unidades, habilmente entrelaçadas, produzem um efeito muito agradável.

A superstição é a poesia da vida, e por este motivo não faz mal ao poeta ser supersticioso.

Não existe arte patriótica nem ciência patriótica. Tanto a arte como a ciência pertencem, como todas as coisas grandes e boas, a todo o mundo, e só podem ser promovidas por um intercâmbio livre e geral de ideias entre contemporâneos, com referência contínua ao património do passado tal como é conhecido por nós.

Um romance é um épico subjetivo em que o autor pede para sair para tratar o mundo de acordo com as suas próprias ideias. A única questão é se ele tem alguma ideia; o resto seguir-se-á de si mesmo.

Os chamados poetas da natureza são homens de talento enérgico, com um novo estímulo e reação a uma época de arte sobrecultivada, estagnada e rebuscada. Não podem evitar o lugar-comum.

Os tradutores são como casamenteiros ocupados: cantam os louvores de uma beleza meio velada, exaltam os seus encantos e despertam um desejo irresistível pelo original.

Todo o trabalho lírico deve, como um todo, ser perfeitamente inteligível; mas, em alguns pormenores, um pouco ininteligível.

O sentimentalismo dos ingleses é humorístico e terno; o dos franceses, popular e patético; o dos alemães, ingénuo e realista.

O melhor que a história nos dá é o entusiasmo que ela suscita.

De hoje em diante, se um homem não se aplicar em alguma arte ou trabalho manual, estará em má situação. Nas rápidas mudanças do mundo, o conhecimento já não é um avanço; quando um homem tomou nota de tudo, já se perdeu.

Toda a arte de viver consiste em desistir da existência para existir.