Alma

O que eles chamam de nossos defeitos é o que nós temos de diferente deles. Cultivemo-los pois, com o maior carinho — esses nossos benditos defeitos.

A nossa própria alma apanha-nos em flagrante nos espelhos que olhamos sem querer.

Já se queixava São Paulo de que os atenienses só queriam razões. Bem sabia ele que as almas são ávidas de alimento muito menos dessangrado que um simples raciocínio. Mas nós, os gregos, continuamos em jejum...

A soberania das nações alcança o espaço aéreo e o aquático, só não alcança o coração dos homens

Os grandes discursos para levantar o moral são necessários, mas não necessariamente reflectem o pensamento interior daqueles que os proferem.

O pássaro é livre na prisão do ar. O espírito é livre na prisão do corpo

Minha poesia é uma espécie de psicanálise dos pobres

Cada ser humano é uma pequena sociedade

Eu sou exasperadamente sensível e exasperadamente inteligente. Nisto pareço-me (salvo um bocado mais de sensibilidade e um bocado menos de inteligência) com o Fernando Pessoa; mas, ao passo que no Fernando a sensibilidade e a inteligência interpenetram-se, confundem-se, intersecionam-se, em mim existem paralelamente ou, melhor, sobrepostamente

Falo de mim porque sou a pessoa que tenho mais perto

A erudição é, em muitos casos, uma forma maldisfarçada de preguiça intelectual, ou um ópio para adormecer as inquietações íntimas do espírito

O mais puro de todos nós tem dentro de si profundezas insondáveis de maldade, de moléstia moral, de egoísmo

O homem é um sistema de contrariedade

Há várias formas de produção: artilharia, automóveis, camiões. Vocês também produzem “commodities”, “trabalhos”, “produtos”. Essas coisas são altamente necessárias. Coisas de engenharia. Para a alma das pessoas. “Produtos” são muito importantes para a alma das pessoas. Vocês são engenheiros das almas humanas. ditador soviético, em 1932, em discurso para escritores na casa de Gorki

Toda arte é autobiográfica: a pérola é a autobiografia da ostra

A nossa arte consiste em sermos ofuscados pela verdade: a luz sobre o rosto horrível que vai recuando é verdadeira, de resto nada. A expulsão do paraíso, no seu principal aspecto, é eterna. É verdade também que essa expulsão é definitiva e que a vida no mundo, inevitável, mas, apesar disso, a eternidade do processo torna possível não só que continuemos continuamente no paraíso, como também que, na realidade, estejamos lá de forma duradoura, não importa se aqui temos ou não conhecimento disso.

Existem no mesmo ser humano conhecimentos que, a despeito da completa diferença entre eles, têm o mesmo objecto, de tal forma que só é possível concluir que há sujeitos diferentes no mesmo ser humano.

Não existe nada a não ser um mundo espiritual; o que chamamos de mundo dos sentidos é o mal no mundo do espírito, e o que chamamos de mal, apenas a necessidade de um instante na nossa eterna evolução. Com a mais forte das luzes pode-se dissolver o mundo. Perante olhos fracos, ele torna-se sólido, de olhos mais fracos, ganha punhos, de outros ainda mais fracos, envergonha-se e esmaga quem ousa fitá-lo.

Quem renuncia ao mundo tem de amar a todos os seres humanos, pois também renuncia ao mundo deles. A partir daí começa a pressentir a verdadeira essência humana, que não é outra coisa senão poder ser amado, pressupondo-se que esteja à altura disso.

O espírito só fica livre quando deixa de ser um suporte.

O facto de que não existe nada senão um mundo do espírito tira-nos a esperança e dá-nos a certeza.

O homem não consegue viver sem uma confiança duradoura em algo indestrutível nele mesmo, muito embora tanto o indestrutível como a confiança possam permanecer-lhe ocultos de maneira contínua. Uma das possibilidades dessa ocultação permanente é a crença num Deus pessoal.

Não aspiro ao autocontrolo. Autocontrolo significa: querer atuar num ponto aleatório das irradiações infinitas da minha existência espiritual. Mas tenho de traçar estes círculos em torno de mim, por isso é melhor fazê-lo passivamente no puro espanto de admiração perante o imenso complexo e levar para casa apenas a força que, e contrario, essa visão oferece.

Não existe um ter, somente um ser – apenas um ser que anseia pelo último alento, pela asfixia.