Consciência e autoconhecimento

Uma prova convincente de que o homem não foi criado tal como ele é está em que, quanto mais razoável se torna, mais enrubesce pela extravagância, baixeza e corrupção de seus sentimentos e pendores.

Criticamos facilmente os defeitos dos outros, mas é raro os usarmos para corrigir os nossos.

Estamos tão preocupados em nos favorecer que o que costumamos considerar virtudes são apenas vícios que se lhes assemelham e que o amor-próprio nos disfarça.

O que causa tanta disputa contra as máximas que revelam o coração do homem é que tememos ser revelados por elas.

Não nos devemos ofender porque os outros nos escondem a verdade se tantas vezes a escondemos de nós mesmos.

Como podemos responder pelo que quereremos no futuro se não sabemos exatamente o que queremos no presente?

Todas as nossas qualidades são incertas e duvidosas tanto no bem como no mal, e quase todas estão à mercê das ocasiões.

Parece que os homens não encontram em si defeitos suficientes, pois ainda aumentam o seu número por certas qualidades singulares que fingem atribuir-se, e cultivam-nas com tanto esmero que, no final, elas se tornam defeitos naturais que já não dependem deles corrigir.

O que mostra que os homens conhecem os seus erros melhor do que se pensa é que nunca estão errados quando os ouvimos falar da sua conduta: então o mesmo amor-próprio que em geral os cega ilumina-os, e lhes dá visões tão justas que os fazem suprimir ou disfarçar as menores coisas que podem ser condenadas.

Estamos longe de conhecer tudo o que as nossas paixões nos levam a fazer.

Mais fácil é conhecer o homem em geral do que conhecer um homem em particular.

As ocasiões nos fazem conhecer os outros e ainda mais a nós mesmos.

O que via de regra nos impede mostrar o fundo de nosso coração a nossos amigos não é tanto a desconfiança que temos deles, mas a que temos de nós mesmos.

Por melhor que nos falem de nós, não nos ensinam nada de novo.

Estamos longe de conhecer todas as nossas vontades.

Os humores do corpo têm um percurso corrente e regulado, que move e inclina impercetivelmente nossa vontade; andam juntos e exercem sucessivamente um domínio secreto em nós, de modo que têm uma parte considerável em todas as nossas ações sem que possamos conhecê-lo.

Não há quem no primeiro pendor da idade não dê a conhecer por onde seu corpo e seu espírito devam fraquejar.

Esquecemos facilmente nossos erros quando só nós os conhecemos.

Às vezes somos tão diferentes de nós mesmos quanto dos outros.

É mais fácil ser sábio para os outros que para si mesmo.

Nem todos os que conhecem o seu espírito conhecem o seu coração.

Todos falam bem de seu coração, e ninguém ousa falar bem de sua razão.

É uma espécie de afetação observar que nunca a demonstramos.

Os homens e os negócios têm seu ponto de vista. Uns precisamos ver de perto para bem julgar, e outros nunca julgamos tão bem senão quando estamos longe.