Amizade

Um esporte civilizado é o boxe. Não há notícia de jogadores de xadrez ou de tênis se abraçando efusivamente depois de uma partida como acontece com lutadores de boxe, que continuam amigos depois da luta, mesmo porque passaram a maior parte do tempo abraçados. (Cf. Xadrez)

Certas opiniões podem me custar amigos. É pena. Prefiro ter amigos a ter opiniões. (Cf. Opinião)

As amizades reatadas exigem mais cuidados que as que nunca foram rompidas.

Um verdadeiro amigo é o maior de todos os bens e, de todos, o que menos pensamos em adquirir.

É prova de pouca amizade não perceber o esfriamento da de nossos amigos.

Nem sempre lamentamos a perda dos nossos amigos por consideração ao seu mérito, mas por consideração às nossas necessidades e à boa opinião que tinham de nós.

Como pretendemos que outro guarde o nosso segredo se nós mesmos não o conseguimos guardar?

A ruína do próximo agrada aos amigos e inimigos.

Na adversidade de nossos melhores amigos sempre achamos algo que não nos desagrada.

O primeiro gesto de alegria que temos pela felicidade dos nossos amigos não vem da nossa bondade natural nem da amizade que temos por eles; é um efeito do amor-próprio que nos afaga com a esperança de chegar a nossa vez de sermos felizes ou tirar algum proveito da sua boa fortuna.

O que leva a maioria das mulheres a ser pouco sensível à amizade é que ela é insípida quando se provou o amor.

Por raro que seja o verdadeiro amor, ele o é ainda menos que a verdadeira amizade.

Há um certo reconhecimento profundo que não só nos desonera dos benefícios que recebemos, mas faz até mesmo com que os nossos amigos nos devam, pagando-lhes o que lhes devemos.

Na amizade como no amor costumamos ser mais felizes pelo que ignoramos que pelo que conhecemos.

A maior prova de amizade não é mostrar os nossos defeitos a um amigo; é fazê-lo ver os seus.

Quando os nossos amigos nos enganam, só devemos indiferença aos sinais da sua amizade, mas sempre devemos sensibilidade às suas desgraças.

Perdoamos facilmente em nossos amigos os defeitos que não nos afetam.

A graça da novidade e o hábito prolongado, por opostos que sejam, impedem-nos igualmente de conhecer os defeitos de nossos amigos.

A maioria dos amigos perde o gosto da amizade, e a maioria dos devotos perde o gosto da devoção.

A inveja é destruída pela verdadeira amizade, e a coqueteria, pelo verdadeiro amor.

Quando exageramos a ternura de nossos amigos por nós em geral é menos por reconhecimento que pelo desejo de fazer compreender o nosso mérito.

Não poderíamos conservar por muito tempo os sentimentos que devemos ter por nossos amigos e benfeitores se tomássemos a liberdade de falar amiúde de seus defeitos.

O que nos deixa tão descontentes com os que negociam é que quase sempre abandonam o interesse dos seus amigos pelo interesse do êxito da negociação, o qual se torna deles pela honra de terem sido bem-sucedidos no que empreenderam.

O extremo prazer que sentimos em falar de nós mesmos deve fazer-nos temer não dar nenhum aos que nos escutam.