Liberdade

Como esperar que a liberdade desfaça num momento o que a opressão vem fazendo há séculos?

Esta é a tirania do Estado; nega, tanto para a mulher quanto para o homem, o direito de ganhar a vida e concede isso como privilégio a poucos favorecidos que, por esse favor, devem pagar noventa por cento aos seus permitidores.

Onde o crime existe, a força deve existir para o reprimir. Quem nega isso? Certamente não a liberdade; certamente não os anarquistas... [Um crítico] implica que permitiríamos que assaltos, violações e assassinatos causassem estragos na comunidade sem levantarmos um dedo para impedir o seu trabalho brutal e sangrento. Pelo contrário, somos os inimigos mais severos da invasão de pessoas e propriedades.

O verdadeiro individualista deve considerar o poder sobre os outros como algo preeminentemente a ser odiado e evitado.

Anarquismo, para mim, significa não apenas a negação de autoridade, não apenas uma nova economia, mas uma revisão dos princípios da moralidade. Significa o desenvolvimento do indivíduo, bem como a afirmação do indivíduo. Significa auto-responsabilidade, e não a adoração de líderes.

Os anarquistas acreditam certamente na Igreja; apenas insistem que todo o seu trabalho deve ser puramente voluntário e que as suas descobertas e realizações, por mais benéficas que sejam, não serão impostas ao indivíduo por autoridade.

Normalmente, um homem não rouba, a menos que aquilo que ele roube seja algo que ele não possa obter facilmente sem roubar; em liberdade, o custo do roubo envolveria maiores dificuldades do que produzir e, consequentemente, ele não estaria apto a roubar.

O homem mais perigoso para qualquer governo é o homem capaz de pensar por si mesmo, sem levar em conta as superstições e tabus predominantes. Quase inevitavelmente, ele chega à conclusão de que o governo em que vive é desonesto, insano e intolerável...

O principal problema político é como impedir que o poder da polícia se torne tirânico. Este é o significado de todas as lutas pela liberdade.

Todos os homens reconhecem o direito da revolução; isto é, o direito de recusar lealdade e resistir ao governo, quando a sua tirania ou a sua ineficiência são grandes e insuportáveis.

O direito natural de cada indivíduo de defender a sua própria pessoa e propriedade contra um agressor, e de prestar assistência e defesa a qualquer outra pessoa cuja pessoa ou propriedade seja invadida, é um direito sem o qual os homens não poderiam existir na terra.

Assim como a guerra é a consequência natural do monopólio, a paz é a consequência natural da liberdade.

Com que direito os homens exercem poder um sobre o outro?

Agressão é apenas outro nome para Governo.

Vícios são aqueles atos pelos quais um homem prejudica a si mesmo ou à sua propriedade. Crimes são aqueles atos pelos quais um homem prejudica a pessoa ou a propriedade de outrem. Vícios são simplesmente os erros que um homem comete na sua busca pela sua própria felicidade. Ao contrário dos crimes, os vícios não implicam malícia para com os outros nem interferência nas suas pessoas ou propriedades.

O meu poder é a minha propriedade. O meu poder dá-me propriedades. O meu poder sou eu mesmo, e através dele sou a minha propriedade.

Viver num estado de liberdade não é viver à parte da lei. É, pelo contrário, viver sob a lei mais alta, a única lei que pode realmente beneficiar um homem, a lei que é consciente e deliberadamente imposta por ele em si mesmo.

Somente tu, trilhando o caminho abençoado da paz e da liberdade, podes trazer a verdadeira regeneração da sociedade e, com ela, a verdadeira felicidade das tuas próprias vidas.

Todo socialismo envolve escravidão.

Os direitos naturais de um homem são seus, contra o mundo inteiro; e qualquer violação deles é igualmente um crime; cometido por um homem ou por milhões; cometido por um homem, chamando a si mesmo de ladrão, ou por milhões chamando-lhes de governo.

Se o indivíduo tem o direito de se governar, todo governo externo é tirania. Daí a necessidade de abolir o Estado.

A propriedade privada e o livre comércio mantêm-se exatamente na mesma base, sendo partes essenciais e indivisíveis da liberdade, ambas dependentes de direitos que nenhum corpo de homens, sejam chamados governos ou qualquer outra coisa, pode justamente tirar do indivíduo.

Liberdade significa recusar-se a permitir que alguns homens usem o Estado para obrigar outros a servir os seus interesses ou opiniões.

Ninguém pode ser perfeitamente livre até que todos sejam livres; ninguém pode ser perfeitamente moral até que todos sejam morais; ninguém pode ser perfeitamente feliz até que todos sejam felizes.