Propósito e Sentido da Vida

Viver numa grande ideia significa tratar o impossível como se fosse possível. É o mesmo com uma personalidade forte; e, quando uma ideia e uma personalidade se encontram, surgem coisas que enchem o mundo de espanto durante milhares de anos.

Napoleão viveu por inteiro numa grande ideia, mas não foi capaz de se apoderar conscientemente dela. Depois de negar por completo todos os ideais e de lhes negar qualquer realidade, esforçou-se zelosamente por realizá-los. O seu intelecto claro e incorruptível não podia, contudo, tolerar um conflito tão perpétuo dentro de si; e há muito valor nos pensamentos que ele foi obrigado, por assim dizer, a proferir, e que são expressos de forma muito peculiar e com muito encanto.

O uso de lemas serve para indicar algo que ainda não atingimos, mas por que lutamos para atingir. É correto manter esse algo sempre diante dos nossos olhos.

Toda a arte de viver consiste em desistir da existência para existir.

Há pessoas que nunca cometem erros porque nunca desejaram fazer algo que merecesse a pena.

A vida parece tão vulgar, contentando-se com as trivialidades do dia a dia, e, contudo, embala e acarinha sempre certas pretensões maiores em segredo e procura os meios de as satisfazer.

Qualquer homem tem em si bastante poder para levar a cabo aquilo de que está convencido.

O mais feliz dos homens é aquele que pode preparar o fim da sua vida em conexão com o princípio.

Devemos ler para mostrarmos conhecimento; devemos escrever para mostrarmos que conhecemos algo; devemos acreditar para mostrarmos compreensão; quando desejas algo, tens de lhe pegar; se o exiges, não o terás; e, quando fores experiente, deves ser útil aos demais.

O senso comum, que é aqui avançado como o génio da humanidade, deve ser examinado, primeiro que tudo, pela maneira como se mostra a si mesmo. Se inquirirmos o propósito pelo qual a humanidade o usa, descobrimos o seguinte: a humanidade é condicionada por necessidades. Se não são satisfeitas, o homem torna--se impaciente; e, se o são, isso parece não o afetar.

Na contemplação como na ação, devemos distinguir entre o que pode ser atingido e o que é inatingível. Sem isto, pouco pode ser alcançado, seja na vida, seja no saber.

Não há pedaço de loucura que não possa ser corrigido pela inteligência ou pelo acidente; nem pedaço de sabedoria que não possa ser abortado pela falta de inteligência ou por acidente.

Quando um homem é velho, deve fazer mais do que em novo.

A corrente é amiga do moleiro a quem serve; gosta de se derramar sobre as rodas do moinho; que bem faria se se deslocasse furtivamente pelo vale em apatia?

Se um homem quer alcançar tudo o que lhe é pedido, deve tomar-se por mais do que é, e, desde que não leve isso até uma escala absurda, estamos disponíveis para aguentá-lo.

Mas por todos os lados ele é ameaçado pelo espírito do dia, e nada é mais necessário do que fazê-lo ver, cedo o suficiente, a direção em que a sua vontade se deve dirigir.

Na botânica, há uma espécie de plantas chamada Incompletæ; e de igual maneira pode ser dito que há homens incompletos e imperfeitos. Há aqueles cujos desejos e lutas estão desproporcionados quanto às suas ações e proezas.

Aqueles que se sentem exilados neste mundo parecem acreditar que [ com o suicídio ] serão cidadãos em outro.

Estou para ver um problema, por mais complicado, que, quando examinado pelo ângulo certo, não se torne ainda mais complicado.

Todas as coisas difíceis têm origem naquelas que são fáceis. E todas as grandes coisas naquelas que são pequenas.

Todas as coisas no mundo vêm da existência. E o existir vem do não existir.

Com audácia pode-se enfrentar tudo, mas nem tudo pode-se construir.

Só se atinge o lugar mais alto quando não se sabe onde se vai parar.

O homem superior é impassível: enaltecido ou combatido, vai sempre em frente.