Fé, Espiritualidade e Religião

A não-violência é o primeiro artigo da minha fé. É também o último artigo do meu credo.

As religiões são estradas diferentes convergindo para o mesmo ponto.

Nós não destruímos a religião destruindo a superstição.

A natureza por si só colocou o conceito de deus na cabeça de todos.

Sempre acreditei que Deus não tem forma.

O entusiasmo de um convertido pela sua nova religião é maior que o de uma pessoa que nasceu nela.

Um homem que está livre da religião tem uma oportunidade melhor de viver uma vida mais normal e completa.

A imoralidade, não menos que a moralidade, sempre encontrou apoio na religião.

Religião seria assim a neurose obsessiva universal da humanidade, tal como a neurose obsessiva das crianças, que decorre do Complexo de Édipo, na relação com o pai.

A psicanálise é uma cura através do amor.

No fundo, Deus nada mais é do que um pai exaltado.

As doutrinas religiosas são todas ilusões, elas não admitem provas, e ninguém pode ser compelido a considerá-las como verdadeiras ou a acreditar nelas.

A ordem universal e a ordem pessoal não são senão diferentes expressões e manifestações de um princípio subjacente comum.

Acredito que Deus está a administrar os negócios e que Ele não precisa de nenhum conselho meu. Com Deus no comando, acredito que tudo vai dar certo no final. Então, o que há para nos preocuparmos?

Deus manifesta-se a nós em primeiro grau através da vida do universo, e no segundo grau através do pensamento do homem.

A mente humana é parte do intelecto infinito de Deus.

Amar é saborear nos braços de um ente querido a porção de céu que Deus depôs na carne.

Deus abençoa o homem, não por o ter encontrado, mas por havê-lo buscado.

A tolerância é a melhor religião.

Para que eu não confunda a natureza divina com a humana, não atribuo a Deus atributos humanos.

Eu faço essa distinção principal entre religião e superstição, que esta última é fundada na ignorância, a primeira no conhecimento.

Deus age exclusivamente pelas leis de sua natureza e sem ser coagido por ninguém.

Deus é a habitação e não a causa transitória de todas as coisas.

Supõem, mesmo, que Deus esteja inativo desde que a natureza aja na sua ordem costumeira; e vice-versa, que o poder da natureza, e as causas naturais, ficam inativas desde que Deus esteja agindo; assim, elas imaginam dois poderes distintos um do outro, o poder de Deus e o poder da natureza.