Política e Poder

As obras públicas não são realizadas pelo poder milagroso de uma varinha mágica. Elas são pagas com fundos retirados dos cidadãos.

Nenhum estado, nenhum governo existe. O que de facto existe é um homem, ou alguns homens, no poder sobre muitos homens.

Com que direito os homens exercem poder um sobre o outro?

Quando descobrires que não tens permissão para criticar, perceberás quem está no controlo.

O homem mais perigoso para qualquer governo é o homem capaz de pensar por si mesmo, sem levar em conta as superstições e tabus predominantes. Quase inevitavelmente, ele chega à conclusão de que o governo em que vive é desonesto, insano e intolerável...

Se o indivíduo tem o direito de se governar, todo governo externo é tirania. Daí a necessidade de abolir o Estado.

A prática estatal "democrática" nada mais é do que a prática estatal.

O custo da justiça pode ser justamente pago apenas pelo invasor.

O governo é tão irreal, tão intangível, tão inacessível quanto Deus.

A principal razão para uma tarifa é que ela permite a exploração do consumidor doméstico por um processo indistinguível de puro assalto.

A justiça necessita que não ponhas os encargos de um homem nos ombros de outro, mesmo que ele seja mais capaz de os suportar. Em palavras mais claras, não deves fazer um grupo de homens pagar pelo que é usado por outro grupo de homens.

O Estado, tanto na sua génese quanto na sua intenção primária, é puramente anti-social. Não se baseia na ideia de direitos naturais, mas na ideia de que o indivíduo não tem direitos, exceto aqueles que o Estado lhe pode provisoriamente conceder. Ele sempre tornou a justiça dispendiosa e de difícil acesso, e invariavelmente se manteve acima da justiça e da moralidade comum sempre que pôde beneficiar disso.

O capitalismo é pelo menos tolerável, o que não se pode dizer do socialismo ou do comunismo.

Existem dois métodos, ou meios, e apenas dois, pelos quais as necessidades e desejos do homem podem ser satisfeitos. Um é a produção e troca de riqueza; esse é o meio económico. O outro é a apropriação descompensada da riqueza produzida por outros; esse é o meio político.

O monopólio e o privilégio devem ser destruídos, as oportunidades oferecidas e a competição incentivada. Este é o trabalho de Liberty e "Abaixo a Autoridade", seu grito de guerra.

Os anarquistas nunca afirmaram que a liberdade trará perfeição; eles simplesmente dizem que os seus resultados são amplamente preferíveis aos que seguem a autoridade.

De uma vez por todas, então, não nos opomos à punição de ladrões e assassinos; opomo-nos à sua produção.

Nem se pode dizer que o Estado tenha demonstrado alguma disposição para suprimir o crime, mas apenas para salvaguardar o seu próprio monopólio do crime.

Agressão é apenas outro nome para Governo.

Forçar um homem a pagar pela violação da sua própria liberdade é de facto uma adição de insulto à injúria.

Esta é a tirania do Estado; nega, tanto para a mulher quanto para o homem, o direito de ganhar a vida e concede isso como privilégio a poucos favorecidos que, por esse favor, devem pagar noventa por cento aos seus permitidores.

Liberdade significa recusar-se a permitir que alguns homens usem o Estado para obrigar outros a servir os seus interesses ou opiniões.

Os anarquistas acreditam certamente na Igreja; apenas insistem que todo o seu trabalho deve ser puramente voluntário e que as suas descobertas e realizações, por mais benéficas que sejam, não serão impostas ao indivíduo por autoridade.

Quando um mendigo nos pede esmola, o nosso instinto é dizer que o Estado já confiscou o dinheiro para o seu benefício, e que ele deveria pedi-lo ao Estado.