Angústia

É terrível observar como uma única ideia obscura, uma única fórmula desprovida de significado que permaneça latente na cabeça de um jovem atuará por vezes como uma obstrução de matéria inerte numa artéria, prejudicando a nutrição do cérebro e condenando a sua vítima a definhar na plenitude do seu vigor mental e em meio à prosperidade intelectual.

A ausência de olhos nas têmporas está na origem de toda a nossa literatura de terror. Se o homem tivesse olho na nuca, cinquenta por cento da sua angústia existencial desapareceria e Stephen King hoje seria um homem pobre.

O frequentador da geral é o único torcedor autêntico do futebol. Não é o espetáculo que o atrai. Dali onde ele fica não se vê espetáculo algum. A única visão desimpedida que ele tem é dos fundilhos do bandeirinha, o resto ele adivinha. O geraldino está ali porque tem que estar. Seu compromisso não é com o jogo, que ele não vê, é com o time. Como não enxerga os detalhes, vive apenas os momentos decisivos do jogo, as grandes explosões. O resto é uma angústia cega, de pescoço esticado.

Quando falo em público, não sei quem sofre mais, se sou eu ou se é o público. Prefiro tomar injeção a dar entrevistas. (Cf. Off)

Depois de uma certa idade é temerário fazer aniversário. Que agonia! Todo “parabéns” soa mesmo dito numa boa, como ironia.

O homem é tão miserável que, dirigindo todos os seus comportamentos para satisfazer as suas paixões, geme incessantemente sob a sua tirania; não consegue suportar a sua violência nem a que deve fazer para se livrar do seu jugo; encontra repulsa não só nos seus vícios, mas também nos seus remédios, e não se pode acomodar com os pesares das suas doenças nem com o trabalho da sua cura.

Consolamo-nos muitas vezes por fraqueza dos males que a razão não tem a força de nos consolar.

Se examinarmos bem os diversos efeitos do tédio, perceberemos que ele nos faz faltar a mais obrigações que o interesse.

Mais vale empregar o nosso espírito em suportar os infortúnios que nos acontecem do que em prever os que podem acontecer-nos.

A filosofia facilmente vence os males passados e futuros. Mas os males presentes a vencem.

Quando vivemos com pessoas que têm um sentido delicado do que é apropriado, ficamos bastante ansiosos com elas caso aconteça algo que as perturbe.

Há naturezas problemáticas que nunca estão à altura de nenhuma posição em que se encontrem e às quais nenhuma posição satisfaz. É isto que causa aquele hediondo conflito que gasta a vida e a priva de todo o prazer.

É difícil ser justo com o momento que passa. Aborrecemo-nos por não ser nem bom nem mau, mas o bom momento carrega-nos com uma tarefa; o mau, com um fardo.

Um estado de coisas em que cada dia traz um novo problema não é o mais acertado.

Tão obstinadamente contraditório é o homem que não o podes forçar a seu favor; e, contudo, ele submete--se a tudo o que o força à dor.

É tão grande a inquietude do homem que ele precisa do vago e do misterioso que a religião oferece.

O maior tirano que há no mundo é a vontade de cada um de nós. Os tiranos atormentam por fora, este tirano aflige por dentro.

Entre todas as paixões humanas, a que mais aflige e tem mais modos de afligir é o temor. As outras atormentam com o que é; o temor com tudo o que pode ser, e não só com os males, senão com os mesmos bens.

Os sonhos são a relíquia dos cuidados.

É terrível género de perplexidade temer sem saber a quem e, bastando um só inimigo para o temor, não haver algum entre tantos para a cautela.

Grande é aquele mal que até para solicitar os alívios tira o alento.

Ainda que seja muito segura, muito firme e muito bem fundada a esperança é um tormento esperar.

Não há maior tormento no mundo que o esperar: nem pode haver maior empenho no mundo que o ser esperado. Quem se sujeitou a esperar sacrificou-se à maior pena; quem se sujeitou a ser esperado arriscou-se à maior empresa.

“Aterroriza-me o silêncio eterno desses espaços infinitos...” — escreveu Pascal. Será por isso que fazemos tanto barulho?