Verdade

Se fôssemos buscar entre os pensamentos registados dos homens as manifestações mais consumadas de imbecilidade e preconceito, os nossos espécimes seriam na sua maior parte retirados das opiniões que eles têm sobre as opiniões uns dos outros. As imputações de consequências tenebrosas não deveriam influir no julgamento de nenhum indivíduo capaz de pensamento independente.

A crença derradeira é acreditar numa ficção, que tu sabes ser ficção, nada mais havendo além disso; a espantosa verdade é saber que se trata de uma ficção, e que tu acreditas nela por vontade própria.

Não existe a verdade, existe a versão que colou. (Cf. Ficção )

Muitas vezes as melhores teses são as que negam os fatos, numa notável demonstração de independência.

A mentira tem uma função social importante. A gente mente para não magoar, para evitar conflitos, para salvar casamentos e principalmente para não se incomodar. A sinceridade é uma virtude supervalorizada.

Sempre escrevemos para recordar a verdade. Quando inventamos, é para recordá-la mais exatamente. (Cf. Autoria )

Às vezes, a única coisa verdadeira num jornal é a data. (Cf. Erratas)

A ironia é sempre perigosa, pois só funciona se também for lida com ironia. Quando a pessoa não entende, é mortal. (Cf. Cinismo)

A absoluta isenção jornalística é uma fantasia. A imprensa não deve procurar ser imparcial. Deve buscar não ser injusta.

Você pode enganar algumas pessoas o tempo todo, todas as pessoas por algum tempo e até todo mundo o tempo todo, mas tem sempre um debochado.

Uma imitação perfeita só deixa de ter o mesmo valor do original quando é descoberta. Dizem que várias obras atribuídas a Rembrandt não são dele, são de um falsificador. Mas continuam nos museus, encantando todo o mundo. Por que estragar o prazer de ver ou ter um Rembrandt por um detalhe?

A diferença entre um galanteio e uma ofensa, muitas vezes, é a oportunidade.

Se a era da informação universal nos ensinou alguma coisa, foi a desconfiar. Com tantas versões no ar, a questão acaba sendo não qual é a verdadeira, mas qual é a conveniente para quem. (Cf. Versões)

Nunca é mais difícil falar bem do que quando só falamos por medo de nos calar.

O que costuma nos impedir de bem julgar sentenças que provam a falsidade das virtudes é que acreditamos muito facilmente que em nós elas são verdadeiras.

A verdade é o fundamento e a razão da perfeição e da beleza; uma coisa, qualquer que seja sua natureza, não seria bela e perfeita se não fosse verdadeiramente tudo o que deve ser e se não tivesse tudo o que deve ter.

Não nos devemos ofender porque os outros nos escondem a verdade se tantas vezes a escondemos de nós mesmos.

As querelas não durariam muito tempo se o erro estivesse apenas de um lado.

Não temos mais razão quando já não esperamos encontrá-la nos outros.

O que mostra que os homens conhecem os seus erros melhor do que se pensa é que nunca estão errados quando os ouvimos falar da sua conduta: então o mesmo amor-próprio que em geral os cega ilumina-os, e lhes dá visões tão justas que os fazem suprimir ou disfarçar as menores coisas que podem ser condenadas.

A cegueira dos homens é o efeito mais perigoso do seu orgulho: serve para o nutrir e aumentar, e retira-nos o conhecimento dos remédios que poderiam aliviar as nossas misérias e curar os nossos defeitos.

Os nossos inimigos aproximam-se mais da verdade nos juízos que fazem de nós do que nós mesmos.

Ganharíamos mais em nos mostrar tal como somos que em tentar parecer o que não somos.

Por mais desconfiança que tenhamos da sinceridade de quem nos fala, sempre acreditamos que nos dizem mais a verdade que aos outros.