Ética e Moral

Os falsos homens de bem são os que disfarçam os seus defeitos para os outros e para si mesmos. Os verdadeiros homens de bem são os que os conhecem perfeitamente e os confessam.

O que costuma nos impedir de nos abandonarmos a um só vício é que temos vários.

Parece que a natureza prescreveu a cada homem, desde o seu nascimento, limites às virtudes e aos vícios.

Só aos grandes homens cabe ter grandes defeitos.

A glória dos grandes homens deve sempre medir-se pelos meios de que se serviram para a obter.

Há uma inconstância que vem da leviandade do espírito ou de sua fraqueza, que o faz acatar todas as opiniões alheias, e há outra, mais desculpável, que vem do desgosto pelas coisas.

O mundo recompensa mais vezes as aparências do mérito que o próprio mérito.

Não desprezamos todos os que têm vícios, mas sim todos os que não têm nenhuma virtude.

Há pessoas repugnantes apesar do seu mérito, e outras que agradam apesar dos seus defeitos.

Esquecemos facilmente nossos erros quando só nós os conhecemos.

O verdadeiro homem honrado é aquele que não se vangloria de nada.

Enquanto a preguiça e a timidez nos retêm em nossa obrigação, nossa virtude é que em geral recebe toda a honra.

Confessamos os nossos defeitos para, pela nossa sinceridade, corrigir o mal que eles nos causam no espírito dos outros.

A natureza cria o mérito, e a fortuna o faz valer.

A saúde da alma não é mais segura que a do corpo; e embora nos pareça estar distante das paixões, há tanto perigo em nos deixarmos arrastar por elas como em adoecer quando estamos saudáveis.

Mais fácil é parecer digno dos cargos que não temos que daqueles que exercemos.

Não basta ter grandes qualidades, é preciso administrá-las.

Há pessoas de quem jamais devemos pensar mal sem o termos visto; mas não aquelas em quem não nos devemos surpreender ao vê-lo.

O nome da virtude serve tão utilmente ao interesse como os vícios.

Quando os vícios nos abandonam, vangloriamo-nos crendo que fomos nós que os abandonamos.

Há heróis no mal como no bem.

Por mais deslumbrante que seja uma ação, não se deve chamá-la de grande quando não resulta de um grande desígnio.

Pode-se dizer que os vícios nos esperam no decorrer da vida como anfitriões com quem temos de nos hospedar sucessivamente; e duvido que a experiência nos fizesse evitá-los se nos fosse permitido percorrer duas vezes o mesmo caminho.

Há uma infinidade de comportamentos que parecem ridículos e cujas razões ocultas são muito sábias e sólidas.