Justiça e Igualdade

A monarquia está fundada sobre a desigualdade das condições que existe na natureza, e a república, sobre uma igualdade que não existe.

Trabalhar pelo preço oferecido por outro e para o lucro deste, sem interesse algum pelo trabalho — sendo o preço do trabalho ajustado pela competição hostil, com um lado pedindo o mais possível e o outro pagando o menos que puder —, não é, mesmo quando os salários são elevados, um estado satisfatório para seres humanos de inteligência cultivada, que deixaram de julgar-se inferiores àqueles a quem servem.

[…] publicou-se há dias o recenseamento do Império, do qual se colige que 70 % da nossa população não sabe ler.

No imposto profissional o justo paga mais e o injusto menos, sobre o mesmo rendimento.

Quem pede justiça a quem tem por ofício fazê-la pede requerendo, e quem pede a dívida a quem está obrigado a pagá-la, pede demandando.

Nenhuma sociedade pode certamente ser florescente e feliz se a maior parte dos seus membros for pobre e desgraçada

O grau de civilização de uma sociedade pode ser julgado entrando nas suas prisões.

Estou certo, no entanto, de que nada fez tanto para destruir as salvaguardas jurídicas da liberdade individual quanto a busca por essa miragem de justiça social.

Se a tributação sem consentimento não é roubo, então qualquer grupo de ladrões pode declarar-se um governo e todos os seus roubos serão legalizados.

Democracia? É dar, a todos, o mesmo ponto de partida. Quanto ao ponto de chegada, isso depende de cada um.

Os direitos naturais de um homem são seus, contra o mundo inteiro; e qualquer violação deles é igualmente um crime; cometido por um homem ou por milhões; cometido por um homem, chamando a si mesmo de ladrão, ou por milhões chamando-lhes de governo.

Quem comete uma injustiça é sempre mais infeliz que o injustiçado.

Quando eu perder a capacidade de me indignar perante a hipocrisia e as injustiças deste mundo, enterre-me: por certo que já estou morto.

Não é miserável a República onde há delitos, senão onde falta o castigo deles

É difícil melhorar as nossas condições materiais por meio de leis melhores, mas é bastante fácil arruiná-las com leis más

Como pode ser lícito nos grandes o que nos pequenos é delito? Bem mais depressa se mancha o puro do cristal que o grosseiro do barro.

No Brasil, as classes inferiores cumprem seu papel e dão às elites repetidos exemplos de bom senso, honestidade e, principalmente, contenção e paciência. Quando a paciência acaba — como na questão das invasões de terra —, não falta quem se sinta ultrajado, como se os pobres estivessem, irresponsavelmente, esquecendo as regras da etiqueta. (Cf. Elites)

Quando alguém está diante do tribunal, não há certamente nenhum facto da chamada vida pregressa com o qual não se poderia produzir instantaneamente uma “impressão desfavorável” e proporcionar aquele “movimento” registado na ata da sala de audiências. Não é de crer como os delitos realmente se aglomeram em torno de um homem que alguma vez se meteu com algum deles! Aquilo que se dividiu ao longo de quarenta anos, quando projetado no lapso de tempo de uma audiência, age como uma ilustração viva; aquilo que passou pela peneira do tempo, obtém uma atualidade reforçada, como se tivesse acontecido durante a prisão preventiva. O passado não ilumina apenas o ato, com o qual nada tem a ver, mas também é iluminado por ele, e o carácter do réu é sempre contemplado de dois lados. Esse é o método que se adapta convenientemente ao pensamento não perspectivo das cabeças julgadoras medianas. Significa sentar o banco dos réus na cabeça de um homem perdido.

Não se esqueça que os frutos pertencem a todos e que a terra não pertence a ninguém.

Embora uma igualdade de direitos sob um governo limitado seja possível e uma condição essencial da liberdade individual, uma reivindicação de igualdade de posição material pode ser atendida apenas por um governo com poderes totalitários.

O Estado chama a sua própria violência de "lei" mas a violência dos indivíduos de "crime".

Todo escravo é um homem roubado; todo detentor de escravo é um ladrão de homens.

Quem não castiga o mal, ordena que ele se faça.

Uma sociedade que coloca a igualdade ... à frente da liberdade terminará sem igualdade nem liberdade.