Justiça e Igualdade

Todos deviam ser donos do seu nariz, mas infelizmente isto não acontece. Num país como o Brasil o sonho do nariz próprio continua inalcançável para a maioria.

Escrevi diversas cartas sobre direitos humanos, a má distribuição da renda e a absurda insistência com Gil na ponta-direita da seleção, mas sem nenhum resultado prático. Desconfio que as cartas nem foram entregues. Decidi abandonar os meios legais e partir para a ação. Mordi o nosso carteiro.

Livre de verdade é quem é livre da fome, da miséria, da injustiça, da liberdade predatória dos outros. (Cf. Escrúpulo)

Somos um país muito grande governado por irmandades muito pequenas, e pagamos pelos dois extremos.

Nenhum crime justifica um linchamento, mesmo virtual.

Veja como é simples a América Latina. Simples como o abc. A, existe os que têm, B, existe os que não têm nada, C, existe os que querem que seja assim para sempre.

Há crimes que se tornam inocentes e mesmo gloriosos pelo seu brilho, seu número e seu excesso. Daí que chamemos de habilidades as roubalheiras públicas, e de conquistas o apoderar-se injustamente de províncias.

Insultamos a injustiça não pela aversão que lhe temos, mas pelo prejuízo que nos causa.

Nos juízes moderados, a justiça não é mais que o amor à sua elevação.

A justiça não é senão um vivo receio de que nos retirem o que nos pertence; daí vêm essa consideração e esse respeito por todos os interesses do próximo, e essa escrupulosa aplicação em não lhe causar nenhum prejuízo; tal receio retém o homem nos limites dos bens que deve ao nascimento ou à fortuna, e sem o qual ele usurparia continuamente os outros.

É indispensável que a inocência encontre tanta proteção como o crime.

Na maioria dos homens, o amor à justiça é apenas o receio de sofrer a injustiça.

Diz-se que o vão elogio próprio empesta as narinas. Talvez assim seja, mas, para o tipo de fedor que exala da acusação injusta pelos outros, o público não tem nariz.

A justiça insiste na obrigação, a lei no decoro. A justiça pesa e decide, a lei superintende e ordena. A justiça refere-se ao individual, a lei à sociedade.

Todo santo deveria ser considerado culpado até ser julgado inocente.

Aqui também existe a pena de morte. Mas só para a vítima.

A igualdade pode ser um direito, mas não há poder sobre a Terra capaz de torná-la um facto.

A nossa justiça é absurda, além de cega e muda.

Dura lex sed lex : a lei é dura, mas é lei. Para os ricos, é dura lex sed latex : a lei é dura, mas estica.

Uma sociedade que coloca a igualdade ... à frente da liberdade terminará sem igualdade nem liberdade.

O capitalismo criou o mais alto padrão de vida alguma vez conhecido na Terra. A evidência é incontestável. O contraste entre Berlim Ocidental e Oriental é a demonstração mais recente, como um experimento de laboratório para todos verem. No entanto, aqueles que falam mais alto ao proclamar o seu desejo de eliminar a pobreza são mais fortes ao denunciar o capitalismo. O bem-estar do homem não é o seu objetivo.

Um júri é um grupo de pessoas escolhidas para decidir quem tem o melhor advogado.

Do facto de as pessoas serem muito diferentes, conclui-se que, se as tratarmos igualmente, o resultado deve ser a desigualdade na sua posição atual, e que a única maneira de as colocar numa posição igual seria tratá-las de maneira diferente. A igualdade perante a lei e a igualdade material são, portanto, não apenas diferentes, mas conflitantes entre si; e podemos alcançar uma ou outra, mas não as duas ao mesmo tempo.

Embora uma igualdade de direitos sob um governo limitado seja possível e uma condição essencial da liberdade individual, uma reivindicação de igualdade de posição material pode ser atendida apenas por um governo com poderes totalitários.