Emoções e Sentimentos

É ciúmes a Cidra,

E indo a dizer ciúmes disse Hidra,

Que o ciúme é serpente,

Que espedaça a seu louco padecente,

Dá-lhe um cento de amor o apelido,

Que o ciúme é amor, mas mal sofrido,

Vê-se cheia de espinhos e amarela,

Que piques e desvelos vão por ela,

Já do forno no lume,

Cidra que foi zelo, se não foi ciúme,

Troquem, pois, os amantes e haja poucos,

Pelo zelo de Deus, ciúmes loucos.

I

Por mais tristes que estejam a estação e as avezinhas,

não pode está-lo o nobre coração.

Mas quem quiser afrontar os trabalhos de Amor

d´Ele só terá de aprender

- doçura e crueza,

alegria e dor –

o que é preciso experimentar para amar.

II

As almas orgulhosas que cresceram na dilecção

e sabem amar sem que nada as acalme,

devem ser em todos os tempos

fortes e ousadas,

sempre prontas a receber

consolo ou aflição

por bem de Amor apenas.

III

Estranhas são as vias do Amor:

e bem o sabe quem as quer seguir:

muitas vezes ele perturba o coração seguro:

quem ama não encontra constância.

Aquele a quem a Caridade

toca no fundo da alma

conhecerá muita hora de desolação.

IV

Ora ardendo, ora frio,

agora tímido e ainda há pouco ousado,

numerosos são os caprichos do Amor.

Mas a toda a hora ele nos lembra

a nossa imensa dívida

para com o seu alto poder,

que nos atrai e só a Ele nos destina.

V

Ora gracioso, ora terrível,

agora próximo e ainda há pouco distante:

para quem o conhece e nele confia

isto mesmo é alegria maior.

Como Amor

num só acto

fere e abraça!

VI

Ora humilhado, ora exaltado,

agora escondido, manifesto ainda há pouco,

para se ser um dia atingido pela dilecção

é preciso arriscar muita aventura –

antes de alcançar

aquele ponto em que se desfruta

da pura essência do Amor.

VII

Ora leve, ora pesado,

sombrio agora e claro ainda há pouco,

na doce paz, na sufocante angústia,

dando e recebendo –

dupla vida,

serve aos espíritos

que se perdem no amor.

(tradução de João Barrento)

.

.

.

I

Por mais tristes que estejam a estação e as avezinhas,

não pode está-lo o nobre coração.

Mas quem quiser afrontar os trabalhos de Amor

d´Ele só terá de aprender

- doçura e crueza,

alegria e dor –

o que é preciso experimentar para amar.

II

As almas orgulhosas que cresceram na dilecção

e sabem amar sem que nada as acalme,

devem ser em todos os tempos

fortes e ousadas,

sempre prontas a receber

consolo ou aflição

por bem de Amor apenas.

III

Estranhas são as vias do Amor:

e bem o sabe quem as quer seguir:

muitas vezes ele perturba o coração seguro:

quem ama não encontra constância.

Aquele a quem a Caridade

toca no fundo da alma

conhecerá muita hora de desolação.

IV

Ora ardendo, ora frio,

agora tímido e ainda há pouco ousado,

numerosos são os caprichos do Amor.

Mas a toda a hora ele nos lembra

a nossa imensa dívida

para com o seu alto poder,

que nos atrai e só a Ele nos destina.

V

Ora gracioso, ora terrível,

agora próximo e ainda há pouco distante:

para quem o conhece e nele confia

isto mesmo é alegria maior.

Como Amor

num só acto

fere e abraça!

VI

Ora humilhado, ora exaltado,

agora escondido, manifesto ainda há pouco,

para se ser um dia atingido pela dilecção

é preciso arriscar muita aventura –

antes de alcançar

aquele ponto em que se desfruta

da pura essência do Amor.

VII

Ora leve, ora pesado,

sombrio agora e claro ainda há pouco,

na doce paz, na sufocante angústia,

dando e recebendo –

dupla vida,

serve aos espíritos

que se perdem no amor.

(tradução de João Barrento)

.

.

.

mentiram: a felicidade,

Mohammad,

não se vende.

e então os jornais

escreveram que do céu

choveram rãs ontem à noite.

amigo, roubaram-te a felicidade

enganaram-te

torturaram-te

crucificaram-te

nos laços das palavras

para dizerem de ti: morreu

para te venderem um lugar no céu.

ai como é inútil chorar.

eu tenho vergonha, Mohammad

e então as rãs

roubaram-nos a felicidade.

e eu apesar do sofrimento

continuo a caminho do Sol.

plantaram a noite com adagas

e cães

o céu da noite desaba sobre eles.

então revolta-te!

Mohammad!

então revolta-te!

e cuidado, não sejas traidor.

(tradução de André Simões)

:

??? ?? ???????

????? , ?? ????????

?? ????

?? ?????

????????

???? : ?? ??????

????? ?? ???? ????? ?????

?? ????? , ????? ??? ???????

??????

??????

??????

?? ????? ???????

??????? ??? : ???

??????? ?????? ?? ??????

?? ?? ???? ??????

??? ?????? ????

????????

???? ??? ????????

? ??? ?????? ??????

?? ???? ????? ?????

????? ????? ?????

? ????

?? ????? ????? ????? ?????

! ?????

!?? ????

! ?????

?????? ?? ????

.

.

.

Difícil de explicar, ia dizendo aos borbotões que essas coisas senhora são para fazer uma limpeza na minha alma devo começar por aí não sei se a senhora entende mas o branco é demais importante para começar as orações e acendendo as velas fica visível para a Excelência que sou eu mesmo que me acendo, matéria de amor etc. etc. A maioria revirava os olhos, torcia a boca, umas coçavam os cotovelos, a cintura, diziam: homem, se queres comida eu entendo mas não tenho, o resto é confusão, despacha-te. Às vezes davam-me panos pretos, ou alaranjados ou com listas ou vermelho com florzinhas, nunca o branco, Excelência, e como último recurso para conseguir os círios eu entrava numa loja aos solavancos, o olho girassol e gritava: duas velas por favor, a mãe agoniza, em nome do vosso nosso Deus duas velas para as duas mãos de mamãe. E saía como o raio, como o cão danado, como Tu mesmo que te evolas quando Te procuro, ai Sacrossanto por que me enganaste repetindo: hic est filius meus dilectos, in quo mihi bene complacui? Nudez e pobreza, humildade e mortificação, muito bem, Grande Obscuro, e alegria, é o que dizem os textos, humilde e mortificado tenho sido, mas alegre, mas alegre como posso? Se continuas a dar voltas à minha frente, estou quase chegando e já não estás e de repente Te ouço, bramindo: mata o rei, Qadós, o inteiro de carne e de pergunta, pára de andar atrás de mim como um filho imbecil. Como queres que eu não pergunte se tudo se faz pergunta? Como queres o meu ser humilde e mortificado se antes, muito antes do meu reconhecimento em humildade e mortificação, Tu mesmo e os outros me obrigam a ser humilde e mortificado? Como queres que eu me proponha ser alguma coisa se a Tua voracidade Tua garganta de fogo já engoliu o melhor de mim e cuspiu as escórias, um amontoado de vazios, um nada vidrilhado, um broche de rameira diante de Ti, dentro de mim? E as gentes, Máscara do Nojo, como pensas que é possível viver entre as gentes e Te esquecer? O som sempre rugido da garganta, as mãos sempre fechadas, se pedes com brandura no meio da noite que te indiquem o caminho roubam-te tudo, te assaltam, e se não pedes te perseguem, se ficas parado te empurram mais para frente, pensas que vais a caminho da água, que todos vão, que mais adiante refrescarás pelo menos os pés e ali não há nada, apenas se comprimem um instante, bocejam, grunhem, olham ao redor, depois saem em disparada. Andei no meio desses loucos, fiz um manto dos retalhos que me deram, alguns livros embaixo do braço, e se via alguém mais louco do que os outros, mais aflito, abria um dos livros ao acaso, depois deixava o vento virar as folhas e aguardava. O vento parou, eis o recado para o outro: sê fiel a ti mesmo e um dia serás livre. Prendem-me. Uma série de perguntas: qual é teu nome? Qadós. Qa o quê? Qadós. Qadós de quê? Isso já é bem difícil. Digo: sempre fui só Qadós. Profissão. Não tenho não senhor, só procuro e penso. Procura e pensa o quê? Procuro uma maneira sábia de me pensar. Fora com ele, é louco, não é da nossa alçada, que se afaste da cidade, que não importune os cidadãos. Sou quase sempre esse, matéria de vileza e confusão para os outros, para os Teus olhos um nada que te persegue, um nada que se agarra às tuas babas, e como é difícil te perseguir, nem o rasto, nem a estria brilhante (aquela que os caracóis deixam depois da chuva) eu vejo, pois é pois é, seria fácil para o teu inteiro gosma e fereza, o teu inteiro amoldável, me dar umas pequeninas alegrias e te mostrares um dia Grande Caracol baboso aguado brilhante, te mostrares um dia intimidade, vê Cão de Pedra, agora não sei, fui íntimo para um uma ou dois, nem me lembro, e a princípio como me trataram bem, cuidado na fala, langor no olhar, a minha palavra era véu dourado que pouco a pouco pousava, translúcido, luminosidade delicada, eu Qadós falava e o espaço era pérola, leite fresco, pistilo, um ou três relinchos para aquecer ainda mais tanta mornura, sorriam, lábio frouxo encantado, gula de me possuir inteiro, se era mulher ela me dizia isso mesmo gula de te possuir inteiro, Qadós, se era homem também, aí eu me escondia, dias e dias sobre Plotino, outros dias apenas flutuava sobre o verde dos parques, de longe me seguiam, eu de névoa transfixado, melindre dissolvência, Qadós O Inteiro Desejado.

sou o teu mar, senhora minha,

e não me perguntes da viagem

nem do tempo da partida e da chegada:

só tens de

esquecer os impulsos da terra

e obedecer às leis do mar

e entrar-me como peixe enfurecido;

racha o navio em dois pedaços

e o horizonte em dois pedaços

e a minha vida em dois pedaços

Nizâr Qabbânî

(tradução de André Simões)

sou o teu mar, senhora minha,

e não me perguntes da viagem

nem do tempo da partida e da chegada:

só tens de

esquecer os impulsos da terra

e obedecer às leis do mar

e entrar-me como peixe enfurecido;

racha o navio em dois pedaços

e o horizonte em dois pedaços

e a minha vida em dois pedaços

Nizâr Qabbânî

(tradução de André Simões)

pensei ontem no meu amor por ti

lembrei-me logo

das gotas de mel nos teus lábios

e então lambi o açúcar das paredes da minha memória

(tradução de André Simões)