Dinheiro e Riqueza

Não há diferença moral entre um batedor de carteiras e o imposto progressivo sobre a renda ou qualquer parte socializada.

O que transformou o mundo de carruagens puxadas a cavalo, veleiros e moinhos de vento, passo a passo, num mundo de aviões e eletrónicos foi o princípio do laissez-faire.

Existem dois métodos, ou meios, e apenas dois, pelos quais as necessidades e desejos do homem podem ser satisfeitos. Um é a produção e troca de riqueza; esse é o meio económico. O outro é a apropriação descompensada da riqueza produzida por outros; esse é o meio político.

O padrão de vida do homem comum é mais elevado nos países que têm o maior número de empresários ricos.

Quanto à essência do comércio e manufatura, é esta: estabelecer vínculos entre todos os cantos da superfície da terra, multiplicar as necessidades da humanidade e o desejo de posses materiais e satisfação.

Quando um mendigo nos pede esmola, o nosso instinto é dizer que o Estado já confiscou o dinheiro para o seu benefício, e que ele deveria pedi-lo ao Estado.

O que paga no capitalismo é satisfazer o homem comum, o cliente. Quanto mais pessoas satisfizer, melhor para si.

Quem prefere a vida à morte, a felicidade ao sofrimento, o bem-estar à miséria devem defender sem comprometer a propriedade privada dos meios de produção.

A principal razão para uma tarifa é que ela permite a exploração do consumidor doméstico por um processo indistinguível de puro assalto.

Observe a nação que é defendida por patriotas devotos. Os patriotas caem em batalhas sangrentas ou em lutas com a fome e a miséria. E qual é o interesse da nação por isso? É pelo adubo dos seus corpos que a nação floresce? Os indivíduos morreram "pela grande causa da nação", e a nação envia-lhes algumas palavras de gratidão quando morrem e — fica com o lucro para si. Devo dizer que isto sim é um tipo de pagamento egoísta.

A riqueza do povo é a minha pobreza.

Se negar a autoridade do Estado quando este apresentar a minha guia de cobrança, em breve este levará e desperdiçará toda a minha propriedade e, assim, incomodará a mim e aos meus filhos. Isto é difícil, torna impossível que um homem viva honestamente e, ao mesmo tempo, confortavelmente, em aspectos externos.

Propriedade privada é redundante. "Propriedade pública" é um oxímoro. Toda propriedade legítima é privada. Se a propriedade não é privada, é roubada.

Achei a maioria dos meus amigos bastante satisfeitos em serem usados como fonte tributária, mesmo que as somas de dinheiro tiradas deles fossem empregadas contra as suas próprias crenças e interesses. Tinham vivido tanto tempo sob o sistema de usar os outros e, por sua vez, serem usados por eles, que eram como sujeitos hipnotizados, e encaravam esse sujeito e o uso um do outro como parte da ordem necessária e até providencial das coisas. A grande máquina tomou posse das suas almas.

A propriedade privada e o livre comércio mantêm-se exatamente na mesma base, sendo partes essenciais e indivisíveis da liberdade, ambas dependentes de direitos que nenhum corpo de homens, sejam chamados governos ou qualquer outra coisa, pode justamente tirar do indivíduo.

O que faz um imposto? Leva do produtor ou do consumidor uma porção mais ou menos considerável do produto destinada em parte ao consumo e em parte à economia, para aplicá-lo a fins menos produtivos ou mesmo destrutivos e, mais raramente, à poupança.

Todos querem viver às custas do Estado e se esquecem que o Estado vive às custas de todos.

O roubo legalizado tem duas raízes: uma delas, como já disse antes, está na ganância humana; o outro está em falsa filantropia.

Agora, o roubo legal pode ser cometido de várias formas. Assim, temos um número infinito de planos para organizá-lo: tarifas, proteção, benefícios, subsídios, incentivos, tributação progressiva, escolas públicas, empregos garantidos, lucros garantidos, salários mínimos, direito ao descanso, direito às ferramentas de trabalho, crédito livre e assim por diante.

As pessoas estão famintas: é porque as autoridades comem demais em impostos.

O esforço natural de cada indivíduo para melhorar a sua própria condição é tão poderoso que é sozinho e sem assistência, capaz não apenas de levar a sociedade à riqueza e prosperidade, mas de superar cem obstáculos impertinentes com os quais a loucura das leis humanas com muita frequência atrapalha as suas operações.

Não existe nenhuma habilidade tão rapidamente aprendida pelo governo do que a de drenar dinheiro do bolso das pessoas.

O que vai gerar a riqueza das nações é o facto de cada indivíduo procurar o seu desenvolvimento e crescimento económico pessoal.

Dinheiro ou condecorações: dependendo de como serão usadas as condecorações, sairão mais caro para o governo.