Consciência e autoconhecimento

Ser e permanecer fiel a si mesmo e aos outros é possuir o atributo mais nobre dos maiores talentos.

Falando com rigor, tudo depende das intenções de um homem; onde estas existem, aparecem pensamentos; e, como são as intenções, assim são os pensamentos.

Comunicar consigo mesmo é natureza; receber uma comunicação, tal como é dada, é cultura.

Não aprendemos a conhecer os homens se eles vierem até nós; devemos ir ter com eles para descobrir o que são.

Não podemos escapar de uma contradição em nós próprios; temos de tentar resolvê-la. Se ela vem de outros, não nos afeta: o problema é deles.

A mestria confunde-se, frequentemente, com egoísmo.

A verdade está em desacordo com as nossas naturezas, mas não o erro, e por uma simples razão. A verdade exige que nos reconheçamos a nós mesmos como limitados, mas o erro lisonjeia-nos com a crença de que, de uma maneira ou de outra, não estamos sujeitos a quaisquer limites.

Somos tão limitados que pensamos estar sempre corretos, e assim podemos mesmo conceber uma mente extraordinária que não só erra, como também se delicia inegavelmente no erro.

Um homem nunca entende quão antropomórfico ele é.

Costumava acontecer-me, e ainda me acontece, não sentir prazer com uma obra de arte à primeira vista, porque é demasiado para mim; mas, se suspeito algum mérito nela, tento compreendê-la, e então nunca falho em fazer as mais gratificantes descobertas – em descobrir novas qualidades na própria obra e novas faculdades em mim mesmo.

Se um homem pensa demasiado em si, ele é mais do que aquilo que acredita ser.

Só precisamos de envelhecer para nos tornarmos mais amenos nos nossos julgamentos. Não vejo nenhuma falta cometida que não possa ter sido cometida por mim mesmo.

Aquilo que um homem não entende não possui.

Quando as pessoas sofrem porque falham em ver-se a si mesmas, nada é mais plebeu do que tentar olhar para algum possível remédio.

O homem que age nunca tem consciência; ninguém tem consciência a não ser o homem que pensa.

O homem que está levantado e ativo deve ver que aquilo que faz é o correto. Se o bem foi ou não praticado é algo que não o deve inquietar.

Todos temos algo na nossa natureza que, se expresso abertamente, seria necessariamente ofensivo.

O que tentei fazer com a minha vida através de falsas tendências aprendi, por fim, a compreender.

Mantenho o silêncio sobre muitas coisas, pois não quero desconcertar as pessoas; e fico muito contente se gostarem de coisas que me enervam.

Se vou ouvir a opinião de outro homem, ele tem de a expressar com clareza. Tenho coisas problemáticas que bastem em mim.

Conhecer-nos-íamos melhor uns aos outros se um homem não estivesse tão ansioso para se pôr em igualdade com outro.

Os homens não chegam a conhecer-se uns aos outros facilmente, mesmo com a melhor das vontades e o melhor dos propósitos. E depois chega a má vontade e distorce tudo.

Tudo o que liberta o nosso espírito sem nos dar o controlo de nós mesmos é ruinoso.

Tal como não podes asfixiar uma máquina a vapor, tão-pouco podes fazer isto na esfera moral. A atividade do comércio, a arremetida e o sussurro do papel- -moeda, a voragem das dívidas que pagam dívidas – tudo elementos monstruosos a que um jovem se vê exposto nos nossos dias. Bom para ele se for, por natureza, dotado de um temperamento sóbrio e sossegado; que não faça exigências ao mundo que saiam por inteiro das medidas da sua posição, nem deixe que o mundo o determine.