Orgulho

Em geral só elogiamos de coração aqueles que nos admiram.

As almas pequenas ficam muito magoadas com as pequenas coisas; as grandes veem tudo e não se magoam.

Há certos defeitos que, bem valorizados, brilham mais que a própria virtude.

A vontade de falar de nós e exibir os nossos defeitos do lado que queremos mostrá-los constitui grande parte da nossa sinceridade.

A maioria das mulheres chora a morte dos seus amantes não tanto por os ter amado como por parecerem mais dignas de ser amadas.

A humildade é a verdadeira prova das virtudes cristãs: sem ela conservamos todos os nossos defeitos, e eles são cobertos apenas pelo orgulho que os esconde dos outros e muitas vezes de nós mesmos.

O que nos torna insuportável a vaidade dos outros é que ela fere a nossa.

Só sentimos nossos bens e males na proporção de nosso amor-próprio.

Tão honesto é gloriar-se consigo quanto é ridículo fazê-lo com os outros.

Só os que são desprezíveis é que temem ser desprezados.

Quando exageramos a ternura de nossos amigos por nós em geral é menos por reconhecimento que pelo desejo de fazer compreender o nosso mérito.

A aprovação que damos aos que se estabelecem no mundo muitas vezes vem da inveja secreta que temos pelos que aí estão instalados.

A magnanimidade é bem definida pelo seu nome; mas poder-se-ia dizer que é o bom senso do orgulho e o caminho mais nobre para receber louvores.

O orgulho, que nos inspira tanta inveja, também costuma nos servir para moderá-la.

Parece que o amor-próprio é ludibriado pela bondade e esquece de si quando trabalhamos em favor dos outros. No entanto, isso é tomar o caminho mais seguro para chegar a seus fins; é emprestar com usura a pretexto de dar; é, enfim, comprar a todos por um meio subtil e delicado.

Consolamo-nos facilmente com as desgraças de nossos amigos quando elas servem para manifestar-lhes nossa ternura.

O orgulho não quer dever, e o amor-próprio não quer pagar.

A honra adquirida é fiadora da que se deve adquirir.

Qualquer que seja o pretexto que damos para as nossas aflições, em geral são só o interesse e a vaidade que as causam.

Recusamos juízes para os interesses menores e queremos que a nossa reputação e glória dependam do julgamento dos homens, que nos são todos contrários, ou por inveja, ou por preocupação ou por suas poucas luzes; e é só para fazê-los pronunciarem-se em nosso favor que expomos de tantas maneiras a nossa tranquilidade e a nossa vida.

Nada deveria humilhar mais os homens que mereceram grandes louvores do que o cuidado que ainda tomam de se valorizar por pequenas coisas.

Nada afaga mais o nosso orgulho do que a confiança dos grandes, porque a olhamos como efeito do nosso mérito, sem considerar que quase sempre só vem da vaidade ou da impotência de guardar o segredo.

A presteza em acreditar no mal sem o examinar o suficiente é efeito do orgulho e da preguiça. Queremos encontrar culpados e não queremos dar-nos ao trabalho de examinar os crimes.

O que se chama liberalidade costuma ser apenas a vaidade de dar, que prezamos mais que aquilo que damos.