Fé, Espiritualidade e Religião

Sim, as escamas do crepúsculo

no fio, último?, de Novembro sobre o rio:

ou o êxtase dos véus de Novembro

fluindo até a noite, e mais além? ...

incrível de ecos

e de fugas e passagens

de não se sabe já

que despedida ou que chamado

Sim, o fluido profundo, sobre ouro,

que nimba o barranco

e inscreve misticamente uma árvore alta,

e irradia, até quando?

umas vagas pétalas de íris...

Sim, sim,

o verde e o celeste, revelados,

que tremem por volta das dez porque partem,

e na meia tarde se desfazem ou se perdem

em sua mesma água fragílima...

Sim, sim, sim

Mas veio a luz, estava só a luz

detrás das persianas da manhã íntima:

veio a criatura eterna, o sentimento das estrelas,

a eucaristia dos mundos, a alma primeira

antes, antes do prisma,

com essa flauta branca, inefavelmente branca, sempre imposta sobre o caos...

Veio a luz, veio a menina essencial,

impossivelmente pura das folhas e de suas próprias asas,

até um esquecimento cheio dela

como do olhar, único, de uma estiagem nunca vista....

(tradução de Idelber Avelar)

:

Sí, las escamas del crepúsculo...

Juan L. Ortiz

Sí, las escamas del crepúsculo

en el filo, último?, de Noviembre sobre el río:

o el éxtasis de los velos de Noviembre

fluyendo hasta la noche, y más allá?...

increíble de ecos

y de fugas y pasajes

de no se sabe ya

qué despedida o qué llamado...

Sí, el fluido profundo, sobre oro,

que nimba la barranca

e inscribe místicamente un árbol alto,

y radia, hasta cuándo?,

unos vagos pétalos de iris...

Sí, sí,

el verde y el celeste, revelados,

que tiemblan hacia las diez porque se van

y en la media tarde se deshacen o se pierden

en su misma agua fragilísima...

Sí, sí, sí...

Pero vino la luz, estaba sólo la luz

detrás de las persianas de la mañana íntima:

vino la criatura eterna, el sentimiento de las estrellas,

la eucaristía de los mundos, el alma primera

antes, antes del prisma,

con esa flauta blanca, inefablemente blanca, siempre impuesta

sobre el caos…

Vino la luz, vino la niña esencial,

imposiblemente pura de las hojas y de sus propias alas,

hasta un olvido lleno de ella

como de la mirada, única, de un estío nunca visto…

Está morto, Ele, morreu e chove

e há uma lâmpada acesa para sempre

entre meus olhos:

perecida com a lua

que, zombeteira,

ri eternamente de Deus.

Igual a chuva desfaz minha imagem

e minha face, semelhante à Daquele, cai

ferido pela pedra,

pela pedra de ninguém que fere e mata

enquanto chove. Enquanto chova talvez eternamente

e a chuva impõem ao mundo a imagem de um rosto

que não nos permite olvidar, como o colorido óxido do farol

de Londres brilha entre a bruma

para que não esqueça

o cadáver daquela prostituta.

:

Senhor, longo tempo levo teus restos no pescoço

e ainda

minha boca solitária, me ajoelho ante as tardes

e orando evaporo,

como habitasse as cinzas.

É

como se não existisse, como se a oração

pedira aos deuses a esmola do meu nome

pela tarde inteira.

Nunca soube o que era o céu:

talvez a tarde, talvez

amar mais que tudo

minha mãe, as cinzas.

Oh, contemple!

Afaste teu olhar de mim, fiz um voto

torne secreta minha morte.

:

Cai da mesa o vinho

o pão em migalhas pelas gargalhadas se converte também em vinho

uma mulher morta na cozinha recita diante do fogo

que não queima

lentamente o Evangelho do Sangue.

:

Cae de la mesa el vino

y el pan roto por la risa se convierte también en vino

y una mujer muerta en la cocina recita ante el fuego

que no quema

lentamente el Evangelio de la Sangre.

A febre se parece com Deus

A loucura: a última oração.

Longo tempo bebi em um estranho cálice

cheio de álcool e fezes

vi na maré da taça os peixes

atrozmente pálidos do sonho.

E ao erguer o brinde, disse

à Deus, ofereço este suplício

esta hóstia nascida do sangue

que de todos os olhos mana

como ordenando-me a beber, ordenando-me a morrer

para que ao fim seja ninguém

seja igual a Deus.

:

EL SUPLICIO

La fiebre se parece a Dios

La locura: la última oración.

Largo tiempo he bebido de un extraño cáliz

hecho de alcohol y heces

y vi en la marea de la copa los peces

atrozmente blancos del sueño.

Y al levantar la copa, digo

a Dios, te ofrezco este suplicio

y esta hostia nacida de la sangre

que de todos ojos mana

como ordenándome beber, como ordenándome morir

para que cuando al fin sea nadie

sea igual a Dios.

Os cavalos em vento se transformam

o deserto entre minhas mãos nasce

o medo é Jesus Cristo entre meus olhos

estrela que no nada jaz

O medo diante da neve se ajoelha

o medo diante da escuridão é o nada

uma mulher que entre os homens nasce.

:

Difícil de explicar, ia dizendo aos borbotões que essas coisas senhora são para fazer uma limpeza na minha alma devo começar por aí não sei se a senhora entende mas o branco é demais importante para começar as orações e acendendo as velas fica visível para a Excelência que sou eu mesmo que me acendo, matéria de amor etc. etc. A maioria revirava os olhos, torcia a boca, umas coçavam os cotovelos, a cintura, diziam: homem, se queres comida eu entendo mas não tenho, o resto é confusão, despacha-te. Às vezes davam-me panos pretos, ou alaranjados ou com listas ou vermelho com florzinhas, nunca o branco, Excelência, e como último recurso para conseguir os círios eu entrava numa loja aos solavancos, o olho girassol e gritava: duas velas por favor, a mãe agoniza, em nome do vosso nosso Deus duas velas para as duas mãos de mamãe. E saía como o raio, como o cão danado, como Tu mesmo que te evolas quando Te procuro, ai Sacrossanto por que me enganaste repetindo: hic est filius meus dilectos, in quo mihi bene complacui? Nudez e pobreza, humildade e mortificação, muito bem, Grande Obscuro, e alegria, é o que dizem os textos, humilde e mortificado tenho sido, mas alegre, mas alegre como posso? Se continuas a dar voltas à minha frente, estou quase chegando e já não estás e de repente Te ouço, bramindo: mata o rei, Qadós, o inteiro de carne e de pergunta, pára de andar atrás de mim como um filho imbecil. Como queres que eu não pergunte se tudo se faz pergunta? Como queres o meu ser humilde e mortificado se antes, muito antes do meu reconhecimento em humildade e mortificação, Tu mesmo e os outros me obrigam a ser humilde e mortificado? Como queres que eu me proponha ser alguma coisa se a Tua voracidade Tua garganta de fogo já engoliu o melhor de mim e cuspiu as escórias, um amontoado de vazios, um nada vidrilhado, um broche de rameira diante de Ti, dentro de mim? E as gentes, Máscara do Nojo, como pensas que é possível viver entre as gentes e Te esquecer? O som sempre rugido da garganta, as mãos sempre fechadas, se pedes com brandura no meio da noite que te indiquem o caminho roubam-te tudo, te assaltam, e se não pedes te perseguem, se ficas parado te empurram mais para frente, pensas que vais a caminho da água, que todos vão, que mais adiante refrescarás pelo menos os pés e ali não há nada, apenas se comprimem um instante, bocejam, grunhem, olham ao redor, depois saem em disparada. Andei no meio desses loucos, fiz um manto dos retalhos que me deram, alguns livros embaixo do braço, e se via alguém mais louco do que os outros, mais aflito, abria um dos livros ao acaso, depois deixava o vento virar as folhas e aguardava. O vento parou, eis o recado para o outro: sê fiel a ti mesmo e um dia serás livre. Prendem-me. Uma série de perguntas: qual é teu nome? Qadós. Qa o quê? Qadós. Qadós de quê? Isso já é bem difícil. Digo: sempre fui só Qadós. Profissão. Não tenho não senhor, só procuro e penso. Procura e pensa o quê? Procuro uma maneira sábia de me pensar. Fora com ele, é louco, não é da nossa alçada, que se afaste da cidade, que não importune os cidadãos. Sou quase sempre esse, matéria de vileza e confusão para os outros, para os Teus olhos um nada que te persegue, um nada que se agarra às tuas babas, e como é difícil te perseguir, nem o rasto, nem a estria brilhante (aquela que os caracóis deixam depois da chuva) eu vejo, pois é pois é, seria fácil para o teu inteiro gosma e fereza, o teu inteiro amoldável, me dar umas pequeninas alegrias e te mostrares um dia Grande Caracol baboso aguado brilhante, te mostrares um dia intimidade, vê Cão de Pedra, agora não sei, fui íntimo para um uma ou dois, nem me lembro, e a princípio como me trataram bem, cuidado na fala, langor no olhar, a minha palavra era véu dourado que pouco a pouco pousava, translúcido, luminosidade delicada, eu Qadós falava e o espaço era pérola, leite fresco, pistilo, um ou três relinchos para aquecer ainda mais tanta mornura, sorriam, lábio frouxo encantado, gula de me possuir inteiro, se era mulher ela me dizia isso mesmo gula de te possuir inteiro, Qadós, se era homem também, aí eu me escondia, dias e dias sobre Plotino, outros dias apenas flutuava sobre o verde dos parques, de longe me seguiam, eu de névoa transfixado, melindre dissolvência, Qadós O Inteiro Desejado.

Deus o cão me chama e o ar queima um homem

horizonte de corpos ardendo intensamente

quinze anjos velam onde esteve minha testa

sou o negro, o obscuro: ardendo está meu nome.

O cavalo me busca e pronuncia meu nome

com o machado partiram de dois em dois meus dentes

longe, no ocaso, alguém diz algo ou mente

sou o negro, o obscuro: ardendo está meu nome.

A lei é o silêncio e também a blasfêmia

é mostrar aos homens uma cruz nos lábios

e dizer-lhes que arde, vela acesa,

minha alma na penumbra como blasfêmia

Deus mudo, escultura de sombra, pétalas pétreas

e o lance de dados de um cego encerra o poema.

:

AUTO DE FE

Dios el perro me llama el aire quema a un hombre

horizonte de cuerpos ardiendo intensamente

quince ángeles velan donde estuvo mi frente

soy el negro, el oscuro: ardiendo está mi nombre.

Mi caballo me busca y pronuncia mi nombre

con el hacha rompieron de dos en dos mi frente

lejos, en el ocaso, alguien dice algo o miente

soy el negro, el oscuro: ardiendo está mi nombre.

Es la ley el silencio y también la blasfemia

es mostrar a los hombres una cruz en la boca

y decirles que arde, como cabo de vela

mi alma en la penumbra como una blasfemia

Dios el mudo, escultura de sombra, florecer de roca

y los dados de un ciego que cierran el poema.

Tu que moldas o rastejar das serpentes

das serpentes do espelho, das serpentes da velhice

tu que és o único digno de beijar minha carne enrugada

e mirar no espelho

onde se vê somente um sapo,

belo como a morte:

tu que és como o adorador de ninguém:

se aproxime,

construí o poema como um anzol

para que o leitor caia nele,

e rasteje

umidamente entre as páginas.

* * *

Os pássaros voam sobre teus olhos

e o esqueleto de um cavalo desenha a silhueta da mentira

da mentira de deus em uma habitação escura

onde voam os pássaros

:

Senhora de toda essência, luz plena,

mulher generosa vestida em radiância,

amada pelo céu e pela terra,

amiga templária de An,

tu vestes grandes ornamentos,

tu desejas a tiara da alta sacerdotisa

cujas mãos tomam as sete essências.

Oh minha Senhora, guardiã de toda essência,

tu as colheste e penduraste

nas mãos.

Tu recolheras as essências sagradas e as vestiste

tesas em teus seios.

Agora imperam esta fé e esta crença

Até que por outras sejam vencidas.

Homem, temes só com homens vivas,

Dessarte escolhes viver com lendas.

do nicho elipse ontem fresta

sem coroa ou aura à sobretesta

sem louvor barroco à testa

cheia de graça em enfesta

lindeira de urbe e floresta

névoa ao olho imanifesta

oculta por imolesta

flor ou bem que se requesta

coração que se empresta

a nenhum juro infunesta

em seu sol tarde seresta

de som noite que se apresta

ao ardor deste à ânsia desta

dada mão furtiva ou presta

príncipes de brim voile em véstía

rímel pó rouge à arte honesta

na esquina de amor ou festa

ao cadente beijo da hora é esta

sua luz vertia em réstia

nossa senhora da modéstia

deCantigas do Falso Alfonso El Sábio, 2002.

Erram todos – judeus, cristãos,

muçulmanos e masdeístas:

A humanidade segue duas seitas:

Uma: pensadores sem religião,

Outra: religiosos sem cabeça.

Como un cavaleiro que andava a caça perdeu o açor, e guando viu que o non podia achar, levou u açor de cera a Vila-Sirga, e achó-o.

En toda-las grandes coitas á força grand' e poder

a Madre de Jheso-Cristo d' a quena chama valer.

Ca enas enfermidades á ela poder atal,

que as tolle e guarece a quen quer de todo mal,

e outrossi enas perdas ao que a chama val;

e daquest' un gran miragre vos quer' eu ora dizer.

En toda-las grandes coitas á força grand' e poder...

En Trevyn[n]' un cavaleiro foi que era caçador,

e perdeu, andand' a caça ha vez, un seu açor

que era fremos' e bõo, demais era sabedor

de fillar ben toda ave que açor dev' a prender.

En toda-las grandes coitas á força grand' e poder...

Des y era mui fremoso e ar sabia voar

tan apost' e tan aga, que non ll' achavan seu par

eno reyno de Castela; e un dia, pois jantar,

foi con el fillar perdizes e ouve-o de perder.

En toda-las grandes coitas á força grand' e poder...

Tod' aquel dia buscó-o, mais per ren nono achou;

e foi-sse pera ssa terra e seus omees enviou

busca-lo a muitas partes, e por el tanto chorou,

pois viu que o non achavan, que cuidou enssandecer.

En toda-las grandes coitas á força grand' e poder...

Assi passou quatro meses, segund[o] eu aprendi,

que o buscou, mais ach[a-lo] non pode, per com' oý;

e con coita mandou cera fillar e disso assy:

«Faça[n]-m' un açor daquesta, ca o quer' yr offerer

En toda-las grandes coitas á força grand' e poder...

Aa Virgen groriosa de Vila-Sirga, ca sey

que sse eu aquesto faço, que meu açor acharei.»

E esto foi logo feito, e foi-ss' e, com' apres' ei,

foi aquel açor de cera sobelo altar põer.

En toda-las grandes coitas á força grand' e poder...

E rogou Santa Maria, chorando dos ollos seus,

chamando-lle: «Piadosa Virgen [e] Madre de Deus,

Sennor santa e beita, mostra dos miragres teus

por que meu açor non perça, ca ben o podes fazer.»

En toda-las grandes coitas á força grand' e poder...

Pois que sa oraçon feita ouve, ar tornou-ss' enton

a ssa casa u morava, chorando de coraçon;

e pois entrou pela porta, catou contra un rancon

e vius seu açor na vara u xe soya põer.

En toda-las grandes coitas á força grand' e poder...

Quand' esto viu, os gollos pos en terra, e a faz,

loando Santa Maria que taes miragres faz;

e aa vara foi logo fillar seu açor en paz

ena mão, e a Virgen começou a beizer.

En toda-las grandes coitas á força grand' e poder...

I

Para fazer sorrir O MAIS FORMOSO

Alta, dourada, me pensei.

Não esta pardacim, o pelo fosco

Pois há de rir-se de mim O PRECIOSO.

Para fazer sorrir O MAIS FORMOSO

Lavei com a língua os cascos

E as feridas. Sanguinolenta e viva

Esta do dorso

A cada dia se abre carmesim.

Se me vires, SENHOR, perdoa ainda.

É raro, em sendo mula, ter a chaga

E ao mesmo tempo

Aparência de limpa partitura

E perfume e frescor de terra arada.

II

Há nojosos olhares sobre mim.

Um rei que passa

E cidadãos do reino, príncipes do efêmero.

Agora é só de dor o flanco trêmulo.

Há nojosos olhares. Rústicos senhores.

Açoites, fardos, vozes, alvoroço.

E há em mim um sentir deleitoso

Um tempo onde fui ave, um outro

Onde fui tenra e haste.

Há alguém que foi luz e escureceu.

E dementado foi humano e cálido.

Há alguém que foi pai. E era meu.

III

Escrituras de pena (diria mais, de pelos)

De infinita tristura, encerrada em si mesma

Quem há de ouvir umas canções de mula?

Até das pedras lhes ouço a desventura.

Até dos porcos lhes ouço o cantochão.

E por que não de ti, poeta-mula?

E ornejos de outras mulas se juntaram aos meus.

Escoiceando os ares, espumando de gozo

Assustando mercado e mercadores

Alegrou-se de mim o coração.

IV

Um dia fui o asno de Apuléius.

Depois fui Lucius, Lucas, fui Roxana.

Fui mãe e meretriz e na Betânia

Toquei o intocado e vi Jeshua.

(Ele tocou-me o ombro aquele Jeshua pálido).

Um tempo fui ninguém: sussurro, hálito.

Alguém passou, diziam? Ninguém, ninguém.

Agora sou escombros de um alguém.

Só caminhada e estio. Carrego fardos

Aves, patos, esses que vão morrer.

Iguais a mim também.

V

Ditoso amor de mula, Te ouvi murmurando

Ó Amoroso! Ditoso amor de mim!

Poder amar a Ti com este corpo nojoso

Este de mim, pulsante de outras vidas

Mas tão triste e batido, tão crespo

De espessura e de feridas.

Ditoso amor de mim! Tão pressuroso

De amar! (E de deitar-se ao pé

De tuas alturas). Corpo acanhado de mula

Este de mim, mas tão festivo e doce

Neste Agora

Porque banhado de ti, ó FORMOSURA.

VI

Tu que me vês

Guarda de mim o olhar.

Guarda-me o flanco.

Há de custar tão pouco

Guardar o nada

E seus resíduos ocos.

Orelhas, ventas

O passo apressado sob o jugo

Casco, subidas

Isso é tudo de mim

Mas é tão pouco...

Tu que me vês

Guarda de mim, apenas

Minha demasiada coitadez.

VII

Que eu morra junto ao rio.

O caudaloso frescor das águas claras

Sobre o pelo e as chagas.

Que eu morra olhando os céus:

Mula que sou, esse impossível

Posso pedir a Deus. E entendendo nada

Como os homens da Terra

Como as mulas de Deus.

VIII

Palha

Trapos

Uma só vez o musgo das fontes

O indizível casqueando o nada

Essa sou eu.

Poeta e mula

I.

Se por acaso ao cruzar a luz

teu pé não se apegar a mim e o

trespassar em ti a espada

fruto masculino prazer de dolorosa e umbrática sombra

Saiba que por ti

ignorantemente passei sem querer

sem que sequer presumisses

e se supunhas

então era eu o tempo devido

fossem Outroras ou não

quando Aurora

(ah sacra palavra)

Aurora

AURORA

que em inglês também pressupõe pés sujos

de americanos forjadores de matracas...

...não fique aí parado

escoou – foi para baixo e sumiu na Noite

DAWN

E quando todo lógico-poema

não quiser assinalar-se à ponta da escrita

aquieta-te pássaro e força o prazer de pássaro

olhando à revelia o céu

porém ali

sentadinho mas num poleirinho.

II.

Se fosse moça (se moça fora) não teria nome

chamar-se-ia em boa gramática

de escrita antiga apenas Moça.

Só se faria maiúsculo o m de três pernas

que duas já devera de ter por causa dos sustos

e do medo de perder. A terceira perda

a perna terceira

tecera infindável

o recomeço

para o Futuro...

Quanta estranheza senhor Deus

nas orações de dona Rozenda.

Toda Ave-Maria era um coroar-se de rei

e de salve-rainhas a perder de vista

Depois

se por acaso alguém perdesse o dom de Ver

A Visão

até isso era um coroar-se da Vida

Não esqueçamos nunca - disse - as boas lições, aquelas

da arte dos Gregos. Sempre o celeste lado a lado

com o quotidiano. Ao lado do homem, o animal e a coisa —

uma pulseira no braço da deusa nua; uma flor

caída no chão. Recordai as formosas representações

nos nossos vasos de barro — os deuses com os pássaros e com outros animais,

e juntamente a lira, um martelo, uma maçã, a arca, as tenazes;

ah! e aquele poema em que o deus, ao terminar o trabalho,

retira o fole de junto do fogo, recolhe uma a uma as ferramentas

dentro da arca de prata; depois, com uma esponja, limpa

o rosto, as mãos, o pescoço nervudo, o peito peludo.

Assim, limpo, bem arranjado, sai à tardinha, apoiado

nos ombros de efebos todos de oiro — trabalhos de suas mãos

que têm força, e pensamento, e voz; — sai para a rua,

mais magnífico que todos, o deus coxo, o deus operário.

(tradução de Custódio Magueijo)

Como a moller que o marido leixara en comenda a Santa Maria non podo a çapata que lle dera seu entendedor meter no pee nen descalça-la.

Quen mui ben quiser o que ama guardar,

a Santa Maria o dev' a encomendar.

E dest' un miragre, de que fiz cobras e son,

vos direi mui grande, que mostrou en Aragon

Santa Maria, que a moller dun infançon

guardou de tal guisa, por que non podess' errar.

Quen mui ben quiser o que ama guardar...

Esta dona, per quant' eu dela oý dizer,

aposta e ninna foi, e de bon parecer;

e por aquesto a foi o infançon prender

por moller, e foi-a pera sa casa levar.

Quen mui ben quiser o que ama guardar...

Aquel infançon un mui gran tenp' assi morou

con aquela dona; mais pois s' ir dali cuidou

por ha carta de seu sennor que lle chegou,

que avia guerra e que o foss' ajudar.

Quen mui ben quiser o que ama guardar...

Ante que movesse, diss-ll' assi sa moller:

«Sennor, pois vos ides, fazede, se vos prouguer,

que m' encomendedes a alguen, ca m' é mester

que me guarde e que me sábia ben consellar.»

Quen mui ben quiser o que ama guardar...

E o infançon lle respondeu enton assi:

«Muito me praz ora daquesto que vos oý;

mais ena ygreja mannãa seremos y,

e enton vos direi a quen vos cuid' a leixar.»

Quen mui ben quiser o que ama guardar...

Outro dia foron ambos a missa oyr,

e pois foi dita, u se lle quis el espedir,

chorand' enton ela lle começou a pedir

que lle désse guarda por que ouvess' a catar.

Quen mui ben quiser o que ama guardar...

E ar ele, chorando muito dos ollos seus,

mostrou-ll' a omagen da Virgen, Madre de Deus,

e disse-ll': «Amiga, nunca os pecados meus

sejan perdõados, se vos a outri vou dar

Quen mui ben quiser o que ama guardar...

Senon a esta, que é Sennor Espirital,

que vos pode ben guardar de posfaz e de mal;

e porende a ela rog' eu, que pod' e val,

que mi vos guarde e leix' a min cedo tornar.»

Quen mui ben quiser o que ama guardar...

Foi-ss' o cavaleiro logo dali. Mas, que fez

o diabr' arteiro por lle toller seu bon prez

a aquela dona? Tant' andou daquela vez

que un cavaleiro fezo dela namorar.

Quen mui ben quiser o que ama guardar...

E con seus amores a poucas tornou sandeu;

e porend' ha sa covilleira cometeu

que lle fosse bõa, e tanto lle prometeu

que por força fez que fosse con ela falar.

Quen mui ben quiser o que ama guardar...

E disse-ll' assi: «Ide falar con mia sennor

e dizede-lle como moiro por seu amor;

e macar vejades que lle desto grave for,

nona leixedes vos poren muito d' aficar.»

Quen mui ben quiser o que ama guardar...

A moller respos: «Aquesto de grado farei,

e que a ajades quant' eu poder punnarei;

mas de vossas dõas me dad', e eu llas darei,

e quiçay per esto a poderei enganar.»

Quen mui ben quiser o que ama guardar...

Diss' o cavaleir': «Esto farei de bon talan.»

Log' as çapatas lle deu de bon cordovan;

mais a dona a trouxe peor que a un can

e disse que per ren non llas queria fillar.

Quen mui ben quiser o que ama guardar...

Mais aquela vella, com' era moller mui vil

e d' alcayotaria sabedor e sotil,

por que a dona as çapatas fillasse, mil

razões lle disse, trões que llas fez tomar.

Quen mui ben quiser o que ama guardar...

Mais a mesquinna, que cuidava que era ben,

fillou logo as çapatas, e fez y mal sen;

ca u quis calça-la ha delas, ja per ren

fazer nono pode, nena do pee sacar.

Quen mui ben quiser o que ama guardar...

E assi esteve un ano e ben un mes,

que a çapata ao pee assi se ll' apres

que, macar de toller-lla provaron dous nen tres,

nunca lla poderon daquel pee descalçar.

Quen mui ben quiser o que ama guardar...

E depos aquest' a poucos dias recodiu

seu marid' a ela, e tan fremosa a viu

que a logo quis; mas ela non llo consentiu

ata que todo seu feito ll' ouve a contar.

Quen mui ben quiser o que ama guardar...

O cavaleiro disse: «Dona, desto me praz,

e sobr' esto nunca averemos senon paz,

ca sei que Santa Mari', en que todo ben jaz,

vos guardou.» E a çapata lle foi en tirar.

Quen mui ben quiser o que ama guardar...

Acordo, me corta a noite escura, não o dia,

Que horas, Oh que negras horas nós não vimos

Esta noite! que visões, coração; e caminhos!

E veremos, na longa espera da luz tardia.

Tal falo com testemunha. Mas quando digo

Horas, digo anos, vida. E minha desdita

São gritos incontáveis, cartas remetidas

Pra tão longe, ah!, ao ser que me é querido.

Sou fel, sou cor-combustão. Foi Deus que escolheu

Amargo o meu sabor: e meu sabor fui eu;

Ossos alçou, saturou meu sangue em castigo.

A levedura da alma amarga a massa ao leu.

Sou como os perdidos, seu castigo é o meu

Ser só um sudorento ser; mas é pior comigo.

(tradução de William Zeytounlian)

:

Gerard Manley Hopkins

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