Orgulho

A insolência é a armadura dos fracos

A grandeza não consiste em receber honras, mas em merecê-las.

A modéstia é a vaidade escondida atrás da porta.

Antes da ruína vem o orgulho e antes da queda a presunção.

Mon verre n’est pas grand, mais je bois dans mon verre.

[…] o merecimento precisa um pouco de rufo e outro pouco de cartazes. Ainda assim, antes a modéstia; é menos ruidosa, mas mais segura.

[…] eu amo os meus defeitos, são talvez as minhas virtudes.

O mais sólido conhecimento (aquele acerca da total falta de liberdade da vontade humana) é não obstante o mais carente de sucesso: pois ele sempre tem o mais sólido adversário, a vaidade humana.

Para a maior parte das pessoas ricas, o principal prazer proporcionado pelas riquezas consiste em exibi-las, prazer esse que a seu ver nunca é mais completo do que quando essas pessoas parecem possuir aquelas marcas decisivas de opulência que ninguém além delas pode possuir.

Aquilo que o homem atual típico deseja conseguir com o dinheiro é mais dinheiro, com o objetivo de ostentar e sobrepujar àqueles que eram até então seus iguais. [...] Mais que isso: fez-se do dinheiro a medida aceite da inteligência. Aquele que ganha muito é esperto; aquele que não, não é. Ninguém gosta de ser visto como um tolo.

É difícil para um homem falar longamente sobre si mesmo sem vaidade; portanto, serei breve.

Quando os meios de vida já foram obtidos, a maior parte do trabalho e do esforço restantes que ocorrem no planeta tem como objetivo adquirir o respeito ou a opinião favorável dos homens, ser admirado ou, ao menos, não ser desprezado por eles. A atividade industrial e a atividade comercial que fazem avançar a civilização, assim como a frivolidade, a prodigalidade e a sede egoísta de engrandecimento que a retardam, originam-se igualmente dessa mesma fonte.

Lutar pela glória significa “fazer-se superior e desejar que isso também apareça publicamente”. Se falta a primeira coisa, e a segunda é mesmo assim desejada, fala-se de vaidade . Quando falta a segunda, e esta ausência não é sentida, fala-se de orgulho .

— Já vivi o suficiente, e sou grato a Deus por ter desfrutado uma vida feliz; mas, no final das contas, esta vida não é nada senão vaidade.

Aquilo que existe de mais vulnerável e, apesar disso, de mais inconquistável é a vaidade humana: de facto, a sua força aumenta e pode tornar-se por fim gigantesca quando ela é ferida.

Que algo tão óbvio como a vaidade do mundo seja tão pouco reconhecido que as pessoas estranhem e fiquem surpreendidas quando se lhes diz que a busca da grandeza é uma tolice — eis o mais notável.

A virtude não iria longe se a vaidade não lhe fizesse companhia.

Aquele que nega possuir vaidade normalmente possui-a de forma tão brutal que instintivamente fecha os seus olhos diante dela para não se ver obrigado a desprezar-se a si mesmo.

A vaidade está tão arraigada no coração do homem que um soldado, o ajudante de um soldado, um cozinheiro, um porteiro, todos vivem a gabar-se e a procurar admiradores, e mesmo os filósofos desejam tê-los. E aqueles que escrevem contra a vaidade desejam ter a glória de escrever bem; e aqueles que lêem o que estes escreveram desejam a glória de o ter lido; e eu, que escrevo este ataque à vaidade, talvez alimente também o mesmo anseio de glória: e talvez também os que lêem isto.

Ter vontade todos os dias de ser o maior dos homens!

Por muito que examine minha vaidade, não lhe vejo o mesmo tom desagradável da dos outros. O que é uma vaidade suplementar.

Se alguma vez chegamos a admitir as nossas deficiências, fazemos isso por vaidade.

A autoconfiança é o primeiro requisito para qualquer empresa. Mas aquele que forma a opinião que tem de si mesmo em isolamento, sem conhecer o poder de outros homens, está muito sujeito a errar. Contudo, a felicidade de [Alexander] Pope era saber avaliar o seu mérito pelo seu real valor. Como ele mesmo confessa, ele “se tinha a si próprio como o maior génio que jamais existiu”.

No seu coração, os homens desejam ser estimados, mas ocultam cuidadosamente esse desejo porque querem passar-se por virtuosos e porque o desejo de receber da virtude qualquer vantagem para além dela mesma não seria ser virtuoso, mas amar a estima e o elogio — ou seja, ser vaidoso. Os homens são muito vaidosos, mas não há nada que mais detestem do que serem considerados vaidosos.