Albert Jay Nock

Existem dois métodos, ou meios, e apenas dois, pelos quais as necessidades e desejos do homem podem ser satisfeitos. Um é a produção e troca de riqueza; esse é o meio econômico. O outro é a apropriação descompensada da riqueza produzida por outros; esse é o meio político.

Quando um mendigo nos pede esmola, nosso instinto é dizer que o Estado já confiscou o dinheiro para seu benefício, e que ele deveria pedir ao Estado.

O verdadeiro individualista deve considerar o poder sobre os outros como algo preeminentemente a ser odiado e evitado.

Considerando a indiferença da humanidade em relação à liberdade, sua fácil credulidade e sua fácil resposta ao condicionamento, pode-se argumentar muito plausivelmente que o coletivismo é o modo político mais adequado à sua disposição e capacidade. Sob seu regime, o cidadão, como o soldado, é dispensado do ônus da iniciativa e é despojado de toda responsabilidade, exceto por fazer o que lhe é dito.

A mentalidade de um exército em marcha é apenas de uma adolescência muito atrasada; permanece persistente, incorrigível e notoriamente infantil.

Não machuque ninguém, e então faça o que quiser.

Nem se pode dizer que o Estado tenha demonstrado alguma disposição para suprimir o crime, mas apenas para salvaguardar seu próprio monopólio do crime.

O testemunho positivo da história é que o Estado invariavelmente teve sua origem na conquista e confisco. Nenhum Estado primitivo conhecido na história se originou de qualquer outra maneira.

A razão prática da liberdade é que a liberdade parece ser a única condição sob a qual qualquer tipo de filamento moral substancial pode ser desenvolvido. Tentamos leis, compulsões e autoritarismos de vários tipos, e o resultado não é motivo de orgulho.

O Estado, tanto em sua gênese quanto por sua intenção primária, é puramente anti-social. Não se baseia na idéia de direitos naturais, mas na idéia de que o indivíduo não tem direitos, exceto aqueles que o Estado pode provisoriamente conceder a ele. Ele sempre tornou a justiça dispendiosa e de difícil acesso, e invariavelmente se manteve acima da justiça e da moralidade comum sempre que pôde se beneficiar disso.