Guittone d'Arezzo

Or chi dirà, o ver chi farà dire,
da poi ch’avèn ched ha loco e stagione,
s’è maggio o pare o menor de podere
la donna, se vol guardi per ragione;

e quale ell’è di core e di savere
e quale d’atto e qual di condizione:
perché diversa via se vol tenere
colà dov’ha deversa operazione.

Ché tal vole minaccia e tal preghera
e tal cortese dire e tal villano
e tal parola umile e tale fera;

è tal che dir com’ fort’ama l’è sano,
e tal che non è bona, e fassè altera
e fa ’l so cor ver’de l’amante istrano.

Partito sono dal viso lucente,
e penso se pote esser veritate.
Pensando miro e guardo infra la gente,
e non mi rende il sole claritate.

Poi sospiro e dico: Ohimè, dolente,
taupino me, che spero vanitate!
Perduto aggio lo core con la mente,
e son silvaggio dell’umanitate,
pensando che Iddio m’avea donato
di ben servire a del mondo la fiore.

E, me partendo, sono sì smartruto,
che, se di presto non son ritornato,
eo moriraggio per lo suo amore.

Lo porporigno colore de l’ale
segna che ’l ditto guai sia passione
di tormenti e di dolor mortale,
ché pur di porpora è ’l color penale.

Passion di morte la scrittura spone,
unde dico mortal en cui si pone.
e ’n mortal si vede condizione
8 per desiderio d’un ardor ferale,

disceso de essa passion di morte
dentro dal core in de l’alma nata.
Ma amando pensosamente forte

la forma qual sia a lui atalentata,
che consuma ardendo la ria sorte,
morte nel viso avendo figurata.
Monte Andrea

Seo tale fosse ch’io potesse stare,
senza riprender me, riprenditore,
credo farebbi alcun om amendare
certo, al mio parer, d’un laido errore:

che, quando vuol la sua donna laudare,
le dice ched è bella come fiore,
e ch’è di gemma over di stella pare,
e che ’n viso di grana ave colore.

Or tal è pregio per donna avanzare
ched a ragione maggio è d’ogni cosa
che l’omo pote vedere o toccare?

Ché Natura né far pote né osa
fattura alcuna né maggior né pare,
for che d’alquanto l’om maggior si cosa.

Si como ciascun omo, enfingitore
e ora maggiormente assai ch’amante
so stato ver’ di lei, di bieltà fiore;
e tanto giuto eo so dietro e davante

con prego e con mercé e con clamore,
facendo di perfetto amor sembiante,
che me promise loco en su’ dolzore
adesso che lei fusse benistante.

Eo, pensando la mia gran malvagia,
e la gran fede in lei dolce e pietosa,
sì piansi di pietà, per fede mia;

e fermai me di lei non prender cosa
alcuna mai, senza mertarla pria,
avendo forte e ben l’alma amorosa.

Tutto ’l dolor, ch’eo mai portai, fu gioia,
e la gioia neente apo ’l dolore
del meo cor, lasso, a cui morte socorga,
ch’altro non vegio ormai sia validore.
5 Ché, prima del piacer, poco pò noia,
ma poi, pò forte troppo om dar tristore:
maggio conven che povertà si porga
a lo ritornador, ch’a l’entradore.
Adonqua eo, lasso, in povertà tornato
del più ricco acquistato
che mai facesse alcun del meo paraggio,
sofferrà Deo ch’eo pur viva ad oltraggio
di tutta gente e del meo for sennato?
Non credo già, se non vol meo dannaggio.

Ahi, lasso, co mal vidi, amaro amore,
la sovra natoral vostra bellezza
e l’onorato piacenter piacere
e tutto ben ch’è ’n voi somma grandezza!
E vidi peggio il dibonaire core
ch’umiliò la vostra altera altezza
a far noi due d’un core e d’un volere,
perché’eo più ch’omo mai portai ricchezza,
Ch’a lo riccor d’amor null’altro è pare,
né raina pò fare
ricco re, como né quanto omo basso,
né vostra par raina amor è passo.
Donqua chi ’l meo dolor pò pareggiare?
Ché qual più perde acquista in ver me, lasso.

Ahi, con pot’om, che non ha vita fiore,
durar contra di mal tutto for grato,
si com eo, lasso, ostal d’ogne tormento?
Ché se ’n lo più fort’om fosse amassato
sì forte e si coralmente dolzore,
com’è dolore in me, già trapassato
fora de vita, contra ogne argomento.
Come, lasso, viv’eo de vita fore?
Ahi morte, villania fai e peccato,
che sì m’hai desdegnato,
perché vedi morir opo mi fora
e perché’io più sovente e forte mora!
Mal ho più ch’altro, e men, lasso, conforto:
ché s’eo perdesse onor tutto ed avere
e tutti amici e de le membra parte,
sì mi conforteria per vita avere;
ma qui non posso, poi ho di me torto
e ritornato in voi forzo e savere,
che non fue, amor meo, già d’altra parte.
Donqua di confortar com ho podere?
E poi saver non m’aiuta, e dolore
me pur istringe il core,
pur conven ch’eo matteggi; e si faccf’eo;
perché’om mi mostra a dito e del mal meo
se gabba; ed eo pur vivo a disinore,
credo, a mal grado del mondo e di Deo.

Ahi, bella gioia, noia e dolor meo,
che punto fortunal, lasso, fue quello
de vostro dipartir, crude] mia morte,
che doblo mal tornò tutto meo bello!
Si del meo mal mi dol; ma più per Deo
ème lo vostro, amor, crudele e fello;
ca s’eo tormento d’una parte forte,
e voi da l’altra più strigne ’l chiavello,
como la più distretta enamorata
che mai fosse aprovata;
ché ben fa forza dimession d’avere
talor bass’omo in donn’alta capere;
ma ciò non v’agradio già né v’agrata:
donque d’amor coral fu ’l ben volere.
Amor, merzé, per Deo, vi confortate,
ed a me non guardate,
ché picciol è per mia morte dannaggio,
ma per la vostra, amor, senza paraggio.
E forse anche però mi ritornate,
se mai tornare deggio, in allegraggio.
Amore, Amor, più che veneno amaro,
non già ben vede chiaro
chi se mette in poder tuo volontero:
ché ’l primo e ’l mezzo mè gravoso e feto
e la fine di ben tutto ’l contraro,
o’ prende laude e blasmo onne mistero.

intenderete che di voi favello,
che gioia sete di beltà gioiosa
e gioia di piacer gioioso e bello,

e gioia in cui gioioso avenir posa,
gioi’ d’adornezze e gioi’ di cor asnello,
gioia in cui viso e gioî’ tant’amorosa
ched è gioiosa gioi’ mirare in ello.

Gioi’ di volere e gioi’ di pensamento
e gio!’ di dire e gioi’ di far gioioso
e gioi’ d’onni gioioso movimento:
per ch’eo, gioiosa gioî’, si disioso
di voi mi trovo, che mai gioi’ non sento.
se ’n vostra gioi’ il meo cor non riposo.

Tuttor, s’eo veglio o dormo,
di lei pensar non campo,
ch’ Amor en cor m’atacca.
E tal voler ho d’òèr mo,
com’ di sappar in campo
o di creder a tacca.
E bon sapemi, como
eo n’acquistasse Como;
ma’ che diritto n’ò,
perché’eo non dico no
di lei servir mai di,
dica chi vol: — Maidi! —

Bon ho diritto ‘n somma
s’en amar lei m’aduco
del cor tutt’e dell’alma,
perché’è di valor somma;
e che piacer aduco,
dat’a amor dell’alma
che più m’ama che sé!
Ciò dia saver, che, se
torn’a suo pregio magno,
per me onta no magn’ò,
ché, si ben m’am’a dobbio,
m’è al certo che dobbio.

Om ch’ ama pregio e pò,
più che legger en scola,
Amor valeli pro:
ché più leggero è Po
a passar senza scola
che lo mondo a om pro’
senza Amor, che dà
cor e bisogno da
sprovar valor e forzo;
perché ciascun om, for zo
che briga e travagli’ agia,
se vale, non varrà già.

Amor già per la gioia
che ’nde vegna non laudo,
quanto per lo travaglio
ch’è per aver la gioia
ch’è tal, sua par non l’audo.
Ver’ che vatrria, travaglio,
s’eo la teness’ad agio
ben sempre a meo agio:
poi tutte gioie l’om’à,
varrea, non val oma’;
fallo grand’agio vile,
per che tal gioi’ mal vil’è.

Poso e travaglio mésto,
dato e tolto a modo,
sempre piacere è me,
e. de ciascuno me sto
sì bonamente a modo,
che gran pagamento è ’n me.
E val, sembrami, meglio,
quanto tiso ver’ méglio,
sperar ch’aver d’amica:
ché, poi l’ama, né-mic’à
ver’ che sperava averne,
e de gran state a vern’è,

Scuro saccio che par lo
mio detto, ma’ che parlo
a chi s’entend’ ed ame:
ché lo ’ngegno mio dàme
ch’i’ me pur provi d’onne
mainera, e talento ònne.

Move, canzone, adessa,
vanne ’n Arezzo ad essa
da cui tegno ed ò,
se ’n alcun ben mi do;
e di’ che presto so’
di tornar, se vol, so.

Villana donna, non mi ti disdire,
volendomi sprovar fin amadore:
ch’eo fin non son, ver s’ho talento dire,
néd essere vorrea, tant’hai ladore.

Ca, per averti a tutto meo desire,
eo non t’amara un giorno per amore,
ma chesta t’ho volendoti covrire,
ché più volere terriami disnore.

Ché tu se’ laida ’n semblanti e villana,
e croia ’n dir e ’n far tutta stagione,
e se’ leggiadra ed altizzosa e strana,

ché ’n te noiosa noia è per ragione,
donna laida, che leggiadra se’ e vana
e croia, che d’alter’ oppinione.