Da al rame lingua, perc’ha divina alma
Da al rame lingua, perc’ha divina alma.
La scimia e l’orso han palma, — e non sì industre,
che ’1 fuoco illustre — maneggiasse; ei solo
si alzò a tal volo.
Si alzò a tal volo, e dal pianeta il tolse;
con questo i monti sciolse, — ammazza il ferro,
la Prima Cagion alta; — quella osserva,
perché’a te serva — ogni altra fattura,
seco ti unisca gentil fede pura,
e il tuo canto del lor vada in più altura.
Della plebe
Il popolo è una bestia varia e grossa,
ch’ignora le sue forze; e però stassi
a pesi e botte di legni e di sassi,
guidato da un fanciul che non ha possa,
ch’egli potria disfar con una scossa:
ma lo teme e lo serve a tutti spassi.
Né sa quanto è temuto, ché i bombassi
fanno un incanto, che i sensi gli ingrossa.
Cosa stupenda! e’ s’appicca e imprigiona
IL aruoco della “ cieca ” per noi fassi
IL aruoco della “ cieca ” per noi fassi;
ride Natura, gli angeli, e ’l gran Sire,
vedendo comparire
della primera idea modi infiniti,
premiando a chi più ben sa fare e dire.
Se i nostri affanni son divini spassi,
perchè vincer ti lassi?
Miriamo i spettatori, vinciam le liti
contra principi finti, travestiti.
Il teatro del mondo
Nez teatro del mondo ammascherate
l’alme dai corpi e dagli effetti loro,
spettacolo al supremo concistoro
da natura, divina arte, apprestate,
fan gli atti e detti tutte a chi son nate;
di scena in scena van, di coro in coro;
si veston di letizia e di mattoro,
dal comico fatal libro ordinate.
Nè san, nè ponno, ne vogliono fare,
nè patir altro che ’l gran Senno scrisse,
di tutte lieto, per tutte allegrare;
quando, rendendo, al fin di giuochi e risse,
le maschere alla terra, al cielo, al mare,
in Dio vedrem chi meglio fece e disse.
L’idea divina
L’uom fu bambino, embrione, seme e sangue,
pane, erba ed altre cose, in cui godeva
d’esser quel ch’era, e gli spiacea mutarsi
in quel ch’è mo’: e quel ch’ora gli aggreva,
di farsi in fuoco, in terra, in topo, in angue,
poi piaceragli; e crederà bearsi
in quel che fia, chè in tutti enti riluce
la Idea divina, e pe ’l dimenticarsi.
La gran vita
Che maraviglia s’alcuno s’ammazzi?
Lo guida il fato con occulto incanto
per la gran vita, ove enno i mali e i pazzi
semitoni e metafore al suo canto.
Sonetto fatto dall’autore sopra un bagno mandatoli dalla sua donna, nel quale ella s’era prima…
La faccia di madonna, che di Dio
sola può dirsi imagin vera in terra,
e la man, previdenza che non erra,
bagnate in atto a me cortese e pio,
tolsi l’acqua, applicaila al corpo mio,
già fracassato dopo lunga guerra
per gran tormento ch’ogni forte atterra,
del medesmo liquor bevendo anch’io.
Miraculo d’amor stupendo e raro!
Cessò la doglia, io diventai più forte,
le piaghe e le rotture si saldâro.
Sentendo in me le sue bellezze assorte,
le viscere, gioendo, trapassâro
in lei, mia dolce vita, dalla morte.
Sonetto fatto sopra un presente di pere mandato all’autore dalla sua donna, le quali erano tócchi…
Le stampe delle perle, donde il fiato
che mi dà vita, sue figure imprime,
nelle pere mandommi fresche e prime;
don fra gli amanti assai cupidi amato.
Grato odor, dolce umor v’era innestato,
ché delle rose sue sparser le cime
d’Amor un mare e sue ricchezze opime;
don, cui gustando, io diventai beato.
Quand’io m’avveggio, benché tardo omai,
che solo Amor può darci il Sommo Bene,
lo qual filosofando io non trovai,
se virtù di mutar fanciulla tiene
pere in ambrosia e i tristi in giorni gai,
cangiar vita e costume or mi conviene.
