Humanidade e Solidariedade

Na generalidade, é claro, as pessoas representam o papel que a sociedade espera delas: casam, trabalham, têm filhos, fundam um lar, votam, tentam mostrar-se perfeitas e respeitar as leis.

Mas cada uma delas - homems, mulheres, crianças - possui uma vida secreta da qual raramente falam e que quase nunca chegam a revelar. E esta vida secreta, para cada um de nós, encontra-se povoada de fantasias ardentes, necessidades incriveis e desejos sufocantes.

e não são vergonhosos em si, mas que nos ensinaram a considerar como tal...

Caridade degrada aqueles que a recebem e enrijece os que a praticam

As trevas não podem expulsar as trevas; só a luz o pode fazer. O ódio não pode expulsar o ódio; só o amor o pode fazer.

Este é um dos orgulhos da nossa funesta humanidade: cada homem julga-se mais infeliz que outro infeliz que chora e geme ao seu lado.

Recolha um cão de rua, dê-lhe de comer e ele não morderá: eis a diferença fundamental entre o cão e o homem.

Divinizar é humano, humanizar é divino.

A inumanidade que se causa a um outro, destrói a humanidade em mim.

Tornou-se chocantemente óbvio que a nossa tecnologia excedeu a nossa humanidade.

A união faz a força.

Não há necessidade de grelhas, o inferno são os outros. A violência, seja qual for a maneira como ela se manifesta, é sempre uma derrota.

Que todo homem seja respeitado como indivíduo e que nenhum homem seja idolatrado.

Quem dá aos pobres, empresta a Deus.

Este mundo é o campo de batalha de seres atormentados e agonizantes que continuam a existir apenas devorando-se uns aos outros.

[…] os homens cujos olhos se umedeciam diante da luta de Ximena, do ciúme de Hermíone, da paixão e dos remorsos de Fedra, eram os mesmíssimos de hoje; e se o gosto, se a escola, se as condições do teatro mudaram, não mudou o coração humano; os sentimentos podem, talvez, mudar de aspecto, mas a essência é a mesma.

O que é a tolerância? Trata-se de uma prerrogativa da humanidade. Estamos todos imersos em erros e fraquezas: perdoemo-nos reciprocamente as nossas tolices, eis a primeira lei da natureza.

Considere qualquer pessoa a vastidão da diferença entre a vida dos homens em alguma das nações mais civilizadas da Europa e na região mais bárbara e selvagem da Nova Índia. Ela concluirá que diferem a tal ponto que se pode justificadamente afirmar que “o homem é um Deus para o homem”, não apenas devido à assistência e ao benefício, mas também no contraste das suas condições. E isso se deve não ao solo ou ao clima ou às qualidades corporais, mas ao engenho.

Embora a perseverança e a agilidade de um indígena despertem a nossa admiração, tais atributos, no entanto, não são capazes de lhe fornecer as comodidades de que desfruta um mendigo errante numa nação civilizada.

Entre os selvagens [da América do Norte] não existem proprietários de terra, nem usurários, nem coletores de impostos, de modo que cada um dispõe integralmente dos frutos do seu próprio trabalho e, portanto, deveria desfrutar da maior abundância, mas isso está muito longe de ser o caso.

Onde quer que homens civilizados tenham pela primeira vez aparecido, eles foram vistos pelos nativos como demónios, fantasmas, espectros. Nunca como homens vivos! Eis aí uma intuição inigualável, um insight profético, se é que algum já chegou a ser feito.

A conclusão dessas observações é que não há hipótese de sermos capazes de suprimir as tendências agressivas da humanidade. Em alguns cantos bem-aventurados da Terra, dizem, onde a natureza fornece pródiga e abundantemente tudo o que o homem deseja, florescem povos cujas vidas decorrem tranquilamente, e para quem a repressão e a agressão são desconhecidas. Para mim, é difícil acreditar nisso; gostaria de obter mais pormenores sobre esses povos felizes.

O que importa notar é que todas essas multidões de mortos — por uma causa justa ou injusta — são os figurantes anônimos da tragédia universal e humana.

Já somos sete bilhões, não contando o milhão e pouco que nasceu desde o começo desta frase. Se fosse um planeta bem administrado, isto não assustaria tanto. Mas é, além de tudo, um lugar mal frequentado. Temos a fertilidade de coelhos e o caráter de chacais, que, como se sabe, são animais sem qualquer espírito de solidariedade.

Se um homem meditar muito a respeito da constituição universal da natureza, a Terra com o homem sobre ela (excluindo-se a divindade das almas) não parecerá muito diferente de um formigueiro, onde algumas formigas transportam grãos, outras, seus filhos, e algumas nada carregam, e todas se deslocam de um lado para outro sobre um monturo de terra.

Tu conheces, leitor, o monstro delicado. — Hipócrita leitor, meu igual, meu irmão!