Después de todo, ser judío significa, en primer lugar, conocer y seguir en la práctica los fundamentos de la humanidad que se expresan en la Biblia: fundamentos sin los que no puede existir una comunidad sensata y feliz.

El judaísmo tiene una gran deuda de gratitud con el sionismo. El movimiento sionista ha revivido entre los judíos un sentimiento de comunidad. Ha realizado un trabajo productivo […] en Palestina, al que han contribuido judíos sacrificados de todo el mundo. […] En particular, ha sido posible conducir a una parte considerable de la juventud hacia una vida de trabajo alegre y creativo.

No existen los judíos alemanes, ni los judíos rusos, ni los judíos americanos. Su única diferencia es la lengua cotidiana. De hecho, sólo son judíos.

La superficialidad materialista es una amenaza mucho mayor para la supervivencia del judío que los numerosos enemigos externos que amenazan su existencia con la violencia.

Palestina será un centro de cultura para todos los judíos, un refugio para los más oprimidos, un campo de acción para los mejores entre nosotros, un ideal unificador, y un medio para mejorar la salud interna de los judíos de todo el mundo.

Todos sabemos que el pueblo judío ha sobrevivido durante 2.000 años de enormes dificultades porque ha considerado que una tradición de amor por lo moral y espiritual era su mayor posesión.

En esta época de persecución de los judíos alemanes resulta especialmente adecuado recordar al mundo occidental que le debe al pueblo judío (a) su religión y con ello sus ideales morales más valiosos, y (b), en gran parte, la resurrección del mundo del pensamiento griego.

En la actualidad, los judíos de Alemania encuentran su mayor consuelo en la idea de todo lo que han producido y conseguido para la humanidad con sus esfuerzos, también en la época moderna; y ninguna opresión, por brutal que sea, ninguna campaña de calumnias, por sutil que sea, cegará a los que tengan ojos para ver las cualidades intelectuales y morales inherentes a este pueblo.

La búsqueda del conocimiento por sí mismo, un amor casi fanático por la justicia y el deseo de independencia personal son los rasgos de la tradición judía que hacen que le agradezca a mi buena estrella mi pertenencia a ella.

Los judíos se parecen a un gas noble imposible de condensar, que sólo puede asumir una forma sustancial de existencia adhiriéndose a un objeto sólido. Esto también se me puede aplicar a mí. Pero es posible que nuestra capacidad de actuar y persistir radique precisamente en esta inercia química.