Citas

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Citas para inspirar y reflexionar

Albert Einstein
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Los antiguos sabían algo que parece que hemos olvidado: que todos los medios son un instrumento romo si detrás no tienen un espíritu vivo.

De una declaración en el Princeton Theological Seminary, 19 de mayo de 1939. Einstein Archives 28-493.

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Cuando se contempla a la humanidad en la actualidad, uno se da cuenta con pena de que la cantidad no mejora la calidad: si la cantidad pudiera sustituir la calidad, ahora estaríamos en mejores circunstancias que en la antigua Grecia.

A Ruth Norden, 21 de diciembre de 1937. Einstein Archives 86-933.

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Las convicciones y los objetivos comunes, y los intereses similares, producirán en todas las sociedades grupos que, en cierto sentido, actúen como unidades. Siempre existirán fricciones entre estos grupos: el mismo tipo de aversión y rivalidad que existe entre los individuos. […] En mi opinión, la uniformidad de una población no es deseable, aunque fuera alcanzable.

De «Why Do They Hate the Jews?» en la revista Collier’s , 26 de noviembre de 1938.

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Echo en falta la reacción elemental contra la injusticia y a favor de la justicia: la reacción que a largo plazo es la única protección del hombre contra el regreso a la barbarie.

De ibíd.

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Todas las religiones, artes y ciencias son ramas del mismo árbol. Todas estas aspiraciones se dirigen hacia el ennoblecimiento de la vida del hombre, elevándolo de la esfera de la existencia meramente física y conduciendo al individuo hacia la libertad.

Palabras iniciales de «Moral Decay», un mensaje a la Young Men’s Christian Association en el Día de su Fundador, 11 de octubre de 1937. Citado en Out of My Later Years , p. 16. Einstein Archives 28-403.

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Es un hombre de éxito el que recibe mucho de sus congéneres, normalmente muchísimo más de lo que le corresponde por sus servicios a ellos. Sin embargo, el valor de un hombre debería basarse en lo que da y no en lo que es capaz de recibir.

Ibíd.

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El hombre debe su fuerza en la lucha por la existencia al hecho de que es un animal que vive en sociedad. En la misma medida en que no resulta esencial para la supervivencia una batalla entre hormigas individuales en un hormiguero, tampoco lo es en el caso de miembros individuales de una comunidad humana.

De un discurso durante la celebración del tricentenario de la educación universitaria en América en la State University de Nueva York en Albany, 15 de octubre de 1936. En School and Society 44 (1936), pp. 589-592. Publicado como «On Education» en Ideas and Opinions , p. 62. Einstein Archives 29-080.

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En última instancia, todo el mundo es un ser humano, ya sea americano o alemán, judío o gentil. Si fuera posible mantener únicamente este punto de vista valioso, sería un hombre feliz.

A Gerald Donahue, 3 de abril de 1935. Einstein Archives 49-502.

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La minoría, en la actualidad la clase gobernante, tiene la escuela y la prensa, y normalmente también la Iglesia, bajo su dominio. Esto le permite organizar y mover las emociones de las masas, y utilizarlas como su herramienta.

A Sigmund Freud, 30 de julio de 1932. En Why War? , p. 5. Einstein Archives 32-543.

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El verdadero valor de un ser humano viene determinado principalmente por la medida y en el sentido de que ha conseguido la liberación del yo.

Ca . junio 1932. Reproducido en Mein Weltbild , p. 10; e Ideas and Opinions , p. 12.

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Delante de Dios todos somos relativamente igual de sabios e igual de locos.

En Cosmic Religion (1931), p. 105. Fuente original desconocida.

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Hacer el «bien» (en un sentido ético) es en realidad algo muy difícil de lograr. Para mí, algo creativo que se ha realizado con amor es hacer el «bien».

Ibíd.

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Disfrutar de las alegrías de los demás y sufrir con ellos: esas son las mejores guías para el hombre.

A Valentine Bulgakov, 4 de noviembre de 1931. Einstein Archives 45-702.

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Las personas son como las bicicletas. Sólo pueden guardar el equilibrio mientras se están moviendo.

A su hijo Eduard, 5 de febrero de 1930. Traducido en Neffe, Einstein , p. 369. Einstein Archives 75-590.

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Lo que me provoca náuseas es la gente y no el mar. Pero me temo que la ciencia aún no ha encontrado una solución a este padecimiento.

A la empresa Schering-Kahlbaum en Berlín, que le había enviado algunas muestras contra el mareo, 28 de noviembre de 1930. Einstein Archives 48-663.

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Contemplo la humanidad como un árbol con muchos brotes. No me parece que cada brote y cada rama posea un alma individual.

Ibíd., p. 444.

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La lectura, después de cierta edad, distrae demasiado la mente de sus metas creativas. Cualquier hombre que lea demasiado y utilice demasiado poco el cerebro cae en hábitos perezosos de pensar, como el hombre que pasa demasiado tiempo en el teatro se siente tentado a conformarse con vivir de prestado en lugar de vivir su propia vida.

De una entrevista con G. S. Viereck, «What Life Means to Einstein», Saturday Evening Post , 26 de octubre de 1929; reproducida en Viereck, Glimpses of the Great , p. 437.

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Los niños no prestan atención a las experiencias vitales de sus padres y las naciones ignoran la historia. Las malas lecciones siempre se tienen que aprender de nuevo.

Aforismo, 12 de octubre de 1923. Einstein Archives 36-589.

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¿Por qué la gente habla de los grandes hombres en términos de nacionalidad? ¿Grandes alemanes, grandes ingleses? Goethe siempre protestó ante el hecho de que lo llamasen poeta alemán. Los grandes hombres son simplemente hombres y no se les debe considerar desde el punto de vista de la nacionalidad ni se debe tener en cuenta el ambiente en el que crecieron.

Citado en el New York Times , 18 de abril de 1926, 12:4.

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Las desgracias le sientan a la humanidad mucho mejor que el éxito.

A Heinrich Zangger, 24 de diciembre de 1919. CPAE , vol. 9, doc. 233.

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Para nosotros no es suficiente desempeñar un papel como individuos en el desarrollo cultural de la raza humana; también debemos intentar la tarea que sólo pueden realizar las naciones en su conjunto.

De una declaración pronunciada el 27 de junio de 1921 ante una reunión sionista en Berlín, publicada en Mein Weltbild (1934). Véase Ideas and Opinions , p. 182. Einstein Archives 28-010.

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Se debe tener presente que, como media, las cualidades morales de la gente no difieren demasiado de país en país.

A H. A. Lorentz, 1 de agosto de 1919. CPAE , vol. 9, doc. 80.

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El fracaso y las privaciones son los mejores educadores y purificadores.

A Auguste Hochberger, 30 de julio de 1919. CPAE , vol. 9, doc. 79.

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Estoy convencido de que el esfuerzo de buscar una existencia mejor como asalariado, combinado con el desdén que la gente siente hacia los que no tienen un empleo remunerado, son fuerzas psicológicas suficientemente fuertes para asegurar el desarrollo saludable de la vida económica.

A la sociedad Una Subsistencia Garantizada para Todos, 12 de diciembre de 1918. CPAE , vol. 7, doc. 16.

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Dios sabe que prefiero a las personas ansiosas, cuyo mañana está amenazado por la incertidumbre.

A Max Born, 19 de enero de 1919, en una postal desde Suiza. CPAE , vol. 9, doc. 3.

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Veo con frecuencia que las personas más hambrientas de poder y políticamente más extremistas no serían capaces de matar una mosca en su vida personal.

A Paul Ehrenfest, 3 de junio de 1917. CPAE , vol. 8, doc. 350.

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El hombre intenta fabricarse una imagen simplificada e inteligible del mundo; después intenta sustituir este cosmos por su propia experiencia del mundo. […] Cada uno convierte este cosmos y su construcción en el eje de su vida emocional con el fin de encontrar la paz y la seguridad que no puede encontrar en el estrecho remolino de la experiencia personal.

De «Motives for Research», una conferencia pronunciada durante el sesenta cumpleaños de Max Planck, abril de 1918. CPAE , vol. 7, doc. 7.

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¡Si estuviera equivocado, uno [autor] habría sido suficiente!

Réplica de Einstein con respecto a su teoría cuando se enteró de la existencia de un libro titulado 100 Authors against Einstein que se iba a publicar en Alemania. Citado en Stephen Hawking, A Brief History of Time (Londres, Bantam, 1988), p. 178.

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En momentos como este, uno se da cuenta de que pertenece a una especie muy lamentable. Tranquilamente sigo adelante con mis reflexiones mientras experimento una mezcla de piedad y asco.

A Paul Ehrenfest, 19 de agosto de 1914, sobre el estallido de la Primera Guerra Mundial. CPAE , vol. 8, doc. 34.

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Después del asesinato en masa que los alemanes han cometido contra el pueblo judío debería estar claro que un judío con amor propio no quiere verse relacionado con ningún acontecimiento oficial alemán. Por eso mi renovación en la Orden pour le mérite está fuera de lugar.

Al presidente alemán Theodor Heuss, 16 de enero de 1951. Einstein recibió esta medalla de prestigio en 1923, pero los nazis lo obligaron a devolverla en 1933. El gobierno alemán lo invitó a reincorporarse a la orden en 1950 y, como demuestra esta carta, Einstein lo rechazó. Charles Darwin, Michael Faraday, Max Planck, Walther Nernst, David Hilbert, los hermanos Grimm y Richard Strauss se encuentran entre los cientos de artistas y científicos que han recibido la medalla desde 1842. Einstein Archives 34-427.

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La actitud de la mayoría aplastante de los alemanes hacia nuestro pueblo era tal que no podemos dejar de considerarlos un peligro. En mi opinión, las relaciones de los alemanes con otras naciones son igualmente peligrosas.

De una entrevista con Alfred Werner, Liberal Judaism 16 (abril-mayo de 1949), pp. 4-12.

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El crimen de los alemanes es verdaderamente el más abominable que se haya podido recoger en la historia de las llamadas «naciones civilizadas». La conducta de los intelectuales alemanes –considerados como grupo– no fue mucho mejor que la de la masa.

A Otto Hahn, 26 de enero de 1949. Einstein Archives 12-072.

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Desde que los alemanes masacraron a mis hermanos judíos en Europa, no quiero tener nada que ver con los alemanes, incluida una academia relativamente inocua. Esto no incluye a los pocos que mantuvieron la cabeza alta en la medida de las posibilidades.

A Arnold Sommerfeld, 14 de diciembre de 1946. Einstein incluía a Otto Hahn, Max von Laue, Max Planck y Arnold Sommerfeld entre estos pocos. Einstein Archives 21-368.

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Los alemanes como pueblo son responsables de estos asesinatos en masa y deben ser castigados como pueblo. […] Detrás del Partido Nazi se encuentra el pueblo alemán, que eligió a Hitler después de que en su libro y en sus discursos dejase claras sus intenciones vergonzosas más allá de cualquier duda.

Sobre los héroes del gueto de Varsovia, en el Bulletin of the Society of Polish Jews (Nueva York), 1944. Einstein Archives 29-099.

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A causa de sus mezquinas tradiciones, los alemanes son tan perversos que será muy difícil remediar la situación por medios racionales, por no decir humanos. Espero que al final de la guerra se hayan matado en su mayor parte con la ayuda misericordiosa de Dios.

A Otto Juliusburger, verano de 1942. Citado en Sayen, Einstein in America , p. 146. Einstein Archives 38-199.

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En 1919, la Academia me presionó para aceptar la nacionalidad alemana sin abandonar la suiza. Fui lo suficientemente estúpido para aceptarla.

A Mileva Einstein-Marić, 20 de julio de 1938. Traducido en Neffe, Einstein , p. 276. Einstein Archives 75-949.

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Siempre han tenido la tendencia a servir como esclavos a los psicópatas. Pero nunca lo han logrado con tanto éxito como en el momento actual.

Escrito en agosto como un garabato en el reverso de una carta fechada el 28 de julio de 1939, aludiendo a Hitler. Einstein Archives 28-500.1.

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Es bien conocido que el fascismo alemán ha sido especialmente violento en sus ataques contra mis hermanos judíos. […] La razón esgrimida para esta persecución es el deseo de purificar la raza «aria» en Alemania. En realidad, no existe dicha raza «aria»; esta ficción se ha inventado con el único fin de justificar la persecución y expropiación de los judíos.

De una emisión radiofónica de la CBS patrocinada por el Comité Cristiano Americano para los Refugiados Alemanes y por el Comité de Emergencia en Ayuda de los Refugiados Polacos del Nazismo, 22 de octubre de 1935. Véase Rowe y Schulmann, Einstein on Politics , p. 293. Einstein Archives 28-317.

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Lo único bueno que puedo ver en esto es que Hitler, obsesionado con su poder, cometerá suficientes estupideces para que el mundo se una contra Alemania: una versión aún más grotesca del káiser Guillermo.

A Otto Nathan, 15 de septiembre de 1936. Bergreen Albert Einstein Collection, Vassar College, caja M2003-009, carpeta 1.15. Einstein Archives 38-507.

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Usted ha encontrado las palabras justas para los grandes problemas de nuestro tiempo, y no han dejado de producir su efecto. Pero me habría gustado que no hubiera usado la palabra «arios» como si fuera un concepto racional.

Al rabino Stephen Wise, 11 de septiembre de 1935, comentando una conferencia que Wise pronunció en Lucerna. Einstein Archives 35-172.

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Alemania sigue pensando en la guerra y el conflicto es ine-vitable. La nación ha estado en decadencia mental y moral desde 1870. Muchos de los hombres asociados con la Academia prusiana no han sido del nivel más alto durante los años nacionalistas desde la guerra mundial.

De una entrevista, Survey Graphic 24 (agosto de 1935), pp. 384 y 413.

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No puedo entender la respuesta pasiva de todo el mundo civilizado ante esta barbarie moderna. ¿Es que el mundo no ve que Hitler pretende la guerra?

Citado por un periodista de Bunte Woche (Viena), 1 de octubre de 1933; citado también en Pais, Einstein Lived Here , p. 194.

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En Alemania ahora me han ascendido a «monstruo malvado» y me han quitado todo mi dinero. Pero me consuelo con la idea de que este último habría acabado esfumándose en cualquier caso.

A Max Born, 30 de mayo de 1933, después de la confiscación de la cuenta bancaria alemana de Einstein. En Born, Born-Einstein Letters , p. 112. Einstein Archives 8-192.

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No puedo dejar de recordarle que, durante todos estos años, sólo he aumentado el prestigio de Alemania y nunca he dejado que me afectaran los ataques sistemáticos de la prensa más derechista, en especial los de los últimos años, en los que nadie se ha molestado en defenderme. […] ¿El programa oficial del gobierno alemán actual no es la destrucción de los judíos alemanes mediante el hambre?

A Max Planck, 6 de abril de 1933, después de dimitir de la Academia de Ciencias prusiana. Einstein Archives 19-391.

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También ha señalado que unas «palabras positivas» por mi parte sobre «el pueblo alemán» habrían tenido un gran efecto en el extranjero. A esto debo contestar que este testimonio que sugiere habría sido el equivalente a repudiar todas las ideas de justicia y libertad que he defendido durante toda mi vida. Ese testimonio no sería, como usted ha dicho, unas palabras positivas para la nación alemana.

De una respuesta a la Academia de Ciencias prusiana, 12 de abril de 1933, tras aceptar esta la dimisión de Einstein. Einstein Archives 29-297.

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Respecto a las declaraciones que he manifestado ante la prensa sobre mi intención de dimitir de mi puesto en la Academia y renunciar a la ciudadanía prusiana. He explicado que las razones para dar estos pasos son que no deseo vivir en un país en el que los individuos no disfrutan de igualdad ante la ley ni de la libertad de decir y enseñar lo que deseen.

A la Academia de Ciencias prusiana, 5 de abril de 1933. Einstein Archives 29-295.

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El énfasis excesivo en la mentalidad militar en el estado alemán me resultaba ajeno incluso cuando era un niño. Cuando mi padre se mudó a Italia, dio los pasos a petición mía para liberarme de la ciudadanía alemana, porque quería convertirme en ciudadano suizo.

A Julius Marx, 3 de abril de 1933. Citado en Hoffmann, Albert Einstein: Creator and Rebel , p. 26. Einstein Archives 51-070.

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Hitler está viviendo –o debería decir que está sentado– en el estómago vacío de Alemania. En cuanto mejoren las condiciones económicas, Hitler se hundirá en el olvido.

En Cosmic Religion (1931), pp. 106-107. Quizá una paráfrasis. Fuente original desconocida.

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